Sundari de Magadha
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Sundari de Magadha.
Sundari de Magadha.
Magadha (Sanskriet: ???) is het grootste van de zestien koninkrijken van het oude India (Maha-Janapadas). De kern van het koninkrijk was de regio Bihar ten zuiden van de Ganges; de eerste hoofdstad was Rajagriha, daarna Pataliputra. Magadha breidde zich uit om het grootste deel van Bihar en Bengalen te omvatten met de verovering van Licchavi en Anga, gevolgd door een groot deel van Uttar Pradesh en Orissa. Het oude koninkrijk Magadha wordt sterk genoemd in de jaïnistische en boeddhistische teksten. Het wordt ook vermeld in de Mahabharata, de Purana en de Ramayana.
.
De eerste verwijzing naar Magadha bevindt zich in de Atharva-Veda, waar zij worden opgesomd met de Anga’s, de Gandhari’s en de Mujavat’s. Twee van de grote religies van India, het jaïnisme en het boeddhisme, hebben hun wortels in Magadha, evenals twee van de grootste rijken van India, het Maurya-rijk en het Gupta-rijk. Deze rijken zagen vooruitgang in de oude Indiase wetenschap (wiskunde, astronomie, religie, filosofie) en worden beschouwd als de gouden eeuw van India.
.
Het koninkrijk Magadha omvatte republikeinse gemeenschappen zoals de gemeenschap van Rajakumara. De dorpen hadden hun eigen vergaderingen en hun lokale leiders, Gramakas genoemd. Hun administraties waren verdeeld in uitvoerende, gerechtelijke en militaire functies.
.
Heilige grond, omdat een groot aantal gebeurtenissen uit het leven van Boeddha daar plaatsvonden; later was het de bakermat van het Maurya-rijk, gesticht door Chandragupta Maurya (die het grootste deel van India controleerde onder het bewind van Ashoka), en vervolgens van het machtige Gupta-rijk.
.
We beschikken over weinig zekere informatie over de eerste heersers van Magadha. De belangrijkste bronnen zijn de boeddhistische kronieken van Sri Lanka, de Mahavamsa en de Dipavamsa, de Puranas en diverse heilige boeddhistische en jaïnistische teksten.
Dynastieën van Magadha.
Brihadratha
.
Volgens de Purana werd het koninkrijk Magadha gesticht door de Brihadratha-dynastie, die de zesde was in de lijn van koning Kuru van de Bharata-dynastie via zijn oudste zoon Sudhanush. De eerste vooraanstaande koning van Magadha, uit de tak van de Bharata’s, was koning Brihadratha. Zijn zoon Jarasandha verschijnt in de populaire legende en wordt gedood door Bhima in de Mahabharata. De Vayu Purana vermeldt dat de Brihadratha’s 1000 jaar hebben geregeerd.
Pradyota
.
De Brihadratha’s werden opgevolgd door de Pradyota’s, die (volgens de Vayu Purana) 138 jaar regeerden. De Pradyota’s regeerden over een ander van de 16 koninkrijken van India, Avanti, en veroverden Magadha voor een korte periode van 138 jaar. Een van de tradities van de Pradyota’s was dat de prins zijn vader moest doden om koning te worden. In die tijd werd gemeld dat misdaden veel voorkwamen in Magadha. Moe van de dynastieke twisten en misdaden kwam het volk in opstand en koos Haryanka als koning. Dit leidde tot de opkomst van de Haryanka-dynastie. De Pradyota-dynastie bleef echter regeren in Avanti totdat zij werd veroverd door Shishunaga, die de laatste Pradyota-koning, Nandivardhana, versloeg.
Haryanka
.
Volgens de traditie stichtte de Haryanka-dynastie haar rijk in 684 v.Chr, met Rajagriha als hoofdstad, later Pataliputra. Deze dynastie duurde tot 424 v.Chr, toen zij werd omvergeworpen door de Shishunaga-dynastie.
.
Deze periode zag de ontwikkeling van twee van de grote religies van India, die in Magadha begonnen. Siddhartha Gautama stichtte in de 6e of 5e eeuw v.Chr. het boeddhisme, dat zich later uitbreidde naar Oost- en Zuidoost-Azië, terwijl Mahavira de oude sjamanistische religie van het jaïnisme hernieuwde en verspreidde.
.
De meest opmerkelijke heerser was Bimbisara (ca. 525–500), die een expansionistische politiek begon via huwelijksallianties en veroveringen. Het land Kosala kwam op deze manier in handen van Magadha. Zijn grootste succes was de annexatie van het koninkrijk Anga (oostelijk Bihar). Beschouwd als een uitstekend bestuurder, stelde Bimbisara zich op als beschermer van de nieuwe boeddhistische en jaïnistische religies. Hij stichtte Rajgir als nieuwe hoofdstad van het koninkrijk. Bimbisara werd gevangen gezet en gedood door zijn zoon Ajatashatru (491–461 v.Chr.), die hem opvolgde en onder wiens bewind de dynastie haar grootste omvang bereikte.
De Licchavi was een oude republiek die bestond in wat nu de staat Bihar is, sinds vóór de geboorte van Mahavira (geboren in 599 v.Chr.). Vaisali was de hoofdstad van de Licchavi en van de Vajji-confederatie. Haar courtisane Ambapali was beroemd om haar schoonheid en droeg in grote mate bij aan de bloei van de stad. .
Ajatashatru voerde meerdere keren oorlog tegen de Licchavi.
Ajatashatru zou van 491 tot 461 v.Chr. hebben geregeerd en verplaatste de hoofdstad van Magadha van Rajagriha naar Pataliputra. Zijn zoon Udayabhadra volgde hem uiteindelijk op en maakte van Pataliputra de grootste stad ter wereld.
.
Shishunaga
.
Volgens de traditie stichtte de Shishunaga-dynastie haar rijk in 430 v.Chr, met Rajagriha als hoofdstad, later Pataliputra. Shishunaga (ook Sisunaka genoemd) was de stichter van een dynastie van tien koningen, gezamenlijk de Shishunaga-dynastie genoemd. Dit rijk, met zijn oorspronkelijke hoofdstad in Rajagriha, later verplaatst naar Pataliputra, was in zijn tijd een van de grootste rijken van het Indiase subcontinent.
.
Het koninkrijk kende een bijzonder bloedige opvolging. Anuruddha volgde Udayabhadra op door middel van moord, en zijn zoon Munda volgde hem op dezelfde manier op, evenals zijn zoon Nagadasaka. Mede door deze bloedige dynastieke vendetta wordt aangenomen dat een burgerlijke opstand leidde tot de opkomst van de Nanda-dynastie.
Nanda
.
De Nanda-dynastie werd gesticht door een onwettige zoon van Mahanandin, koning van de vorige dynastie. Mahapadma Nanda stierf op 88-jarige leeftijd en regeerde het grootste deel van deze 100 jaar durende dynastie. De Nanda’s worden soms beschreven als de eerste bouwers van het Indiase rijk. Zij erfden het grote koninkrijk Magadha en wilden het uitbreiden tot nog verder gelegen grenzen. De grootste omvang van het rijk werd bereikt onder Dhana Nanda. Het rijk was toen niet langer een verzameling vrijwel onafhankelijke staten, maar een gecentraliseerde staat. De onafhankelijke kshatriya-clans werden uitgeroeid. De bronnen getuigen van de enorme rijkdom van hun heersers en van het belang van hun leger.
In 321 v.Chr, in ballingschap, stichtte Chandragupta Maurya de Maurya-dynastie, na de omverwerping van koning Dhana Nanda. In die tijd werd het grootste deel van het subcontinent voor de eerste keer onder één regering verenigd. Vertrouwend op de destabilisatie van Noord-India door de Perzische en Griekse invallen, zou het Maurya-rijk onder Chandragupta niet alleen het grootste deel van het Indiase subcontinent veroveren, maar ook zijn grenzen uitbreiden in Perzië en Centraal-Azië, dankzij de verovering van de regio Gandhara. Chandragupta werd opgevolgd door zijn zoon Bindusara, die het koninkrijk uitbreidde over het grootste deel van het huidige India, behalve het uiterste zuiden en oosten.
.
Zijn zoon Ashoka de Grote erfde het koninkrijk en probeerde het eerst uit te breiden. Na het bloedbad veroorzaakt door de invasie van de regio Kalinga, zag hij af van elke bloedvergieten en volgde hij een politiek van geweldloosheid (Ahi?sa) na zijn bekering tot het boeddhisme. De edicten van Ashoka zijn de oudste bewaarde historische documenten van India, en vanaf de tijd van Ashoka wordt een benaderende datering van de dynastieën mogelijk. De Maurya-dynastie, onder Ashoka, was verantwoordelijk voor de verspreiding van de boeddhistische idealen door geheel Oost- en Zuidoost-Azië, wat de geschiedenis en ontwikkeling van Azië als geheel fundamenteel veranderde. Ashoka de Grote is beschreven als een van de grootste heersers die de wereld heeft gekend.
De Shunga-dynastie werd opgericht in 185 v.Chr, ongeveer vijftig jaar na de dood van Ashoka, toen koning Brihadratha, de laatste van de Maurya’s, werd vermoord door de opperbevelhebber van het Maurya-leger, Pusyamitra Shunga, die vervolgens de troon besteeg.
Kanva
.
De Kanva-dynastie verving de Shunga-dynastie en regeerde in het oostelijke deel van India van 71 tot 26 v.Chr. De laatste heerser van de Shunga-dynastie werd in 75 v.Chr. omvergeworpen door Vasudeva van de Kanva-dynastie. De Kanva-heerser stond de koningen van de Shunga-dynastie toe om in de schaduw te blijven regeren in een hoek van hun vroegere gebieden. Magadha werd bestuurd door vier Kanva-heersers. In 30 v.Chr. veegde de macht uit het zuiden de Kanva’s en de Shunga’s weg, en de oostelijke provincie Malwa werd opgenomen in de gebieden van de overwinnaar. Na de ineenstorting van de Kanva-dynastie werd de Satavahana-dynastie van het Andhra-rijk de machtigste staat van India.
.
Gupta
.
De Gupta-dynastie regeerde van ongeveer 240 tot 550 n.Chr. Het Gupta-rijk was een van de grootste politieke en militaire rijken in het oude India. Deze periode wordt de gouden eeuw van India genoemd en werd gekenmerkt door belangrijke prestaties in wetenschap, technologie, techniek, kunst, dialectiek, literatuur, logica, wiskunde, astronomie, religie en filosofie, die de elementen vormden van wat algemeen bekend staat als de hindoeïstische cultuur. Het decimale talstelsel, inclusief het concept van het getal nul, werd in India uitgevonden tijdens deze periode. De vrede en welvaart die onder de Gupta’s ontstond, maakte de voortzetting van wetenschappelijke en artistieke activiteiten mogelijk.
.
De hoogtepunten van deze culturele creativiteit zijn de prachtige architectuur, beeldhouwkunst en schilderkunst. De Gupta-periode bracht geleerden voort zoals Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, Vishnu-Sarma en Vatsyayana, die grote vooruitgang boekten in vele academische domeinen. Wetenschap en politiek bestuur bereikten nieuwe hoogten tijdens de Gupta-periode. Nauwe handelsbetrekkingen maakten de regio ook tot een belangrijk cultureel centrum en vestigden het als een basis die invloed kon uitoefenen op naburige koninkrijken en regio’s (Birma, Sri Lanka, de Indische archipel en Indochina).
.
De Gupta-periode markeerde een keerpunt in de Indiase cultuur: de Gupta’s voerden vedische offers uit om hun heerschappij te legitimeren, maar zij beschermden ook het boeddhisme, dat een alternatief bleef bieden voor de brahmaanse orthodoxie. De militaire prestaties van de drie eerste heersers, Chandragupta I (ca. 319–335), Samudragupta (ca. 335–376) en Chandragupta II (ca. 376–415), brachten een groot deel van India onder hun gezag. Zij slaagden erin weerstand te bieden aan de noordwestelijke koninkrijken tot de komst van de Hunas, die zich in de eerste helft van de 5e eeuw in Afghanistan vestigden, met hun hoofdstad in Bamiyan. Een groot deel van de Deccan en Zuid-India werd echter nauwelijks beïnvloed door deze gebeurtenissen in het noorden.
tr.
met
Demetrios I Anikêtos (l’Invincible) de Bactriane, zn. van Euthydemus I de Bactriane (Satrape de Sogdiane puis Roi de Bactriane (223-195 BC)) en Bérénice de Bactriane, geb. in 222 BC, Roi du royaume gréco-bactrien (200-180 BC) et de Gandhara, ovl. in 180 BC.
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Alexandria | *-200 | | | | | 1 | 1 |
Brihadratha de Maurya
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Brihadratha de Maurya, geb. in 252 BC, Empereur de Magadha (-187 -180), ovl. in 180 BC.
Brihadratha de Maurya.
De Maurya’s zijn een dynastie die over een groot deel van het Indiase subcontinent heeft geregeerd van ongeveer 321 tot 185 v.Chr. Ontstaan uit het koninkrijk Magadha en de stad Pataliputra in de Gangesvlakte door Chandragupta, breidde deze staat zich vervolgens naar het westen uit door te profiteren van de terugtrekking van de troepen van Alexander de Grote, en daarna, onder de regeringen van de twee volgende heersers, Bindusara en Asoka, naar het zuiden en oosten van het subcontinent, zonder het echter ooit volledig te beheersen. Deze heersers vormden wat wordt gezien als het eerste grote rijk in de Indiase geschiedenis, na een periode waarin het subcontinent verdeeld was tussen verschillende rivaliserende koninkrijken. Toch bleek deze politieke constructie, waarvan de latere geschiedenis vrijwel onbekend is, niet duurzaam. Het rijk viel geleidelijk uiteen, en zijn laatste heerser werd rond 185 v.Chr. omvergeworpen door de stichter van de Shunga-dynastie.
Weinig benadrukt door de Indiase traditie, waarschijnlijk omdat zijn heersers geen aanhangers van het hindoeïsme waren, werd het Maurya-rijk herontdekt door Britse en Indiase historici, voornamelijk op basis van drie geschreven bronnen: de Arthashastra, een politiek traktaat toegeschreven aan Kautilya, die de eerste minister van de stichter van de dynastie zou zijn geweest; de Indica, een verslag van de reis naar India in de beginperiode van de Maurya’s, achtergelaten door een Griekse ambassadeur genaamd Megasthenes; en de herontdekking en vertaling van de edicten van koning Asoka. Toch blijft het India van de Maurya’s zeer slecht bekend, ondanks de vooruitgang van archeologisch onderzoek. De administratieve, sociale en economische organisatie blijft nog steeds onduidelijk, en de architectonische en artistieke getuigenissen uit deze periode zijn schaars.
Men kan echter wel een van de machtigste rijken van zijn tijd onderscheiden, gesticht door opmerkelijke persoonlijkheden, in de eerste plaats Asoka, die een cruciale rol speelde in de verspreiding van het boeddhisme en een originele politieke ideologie verkondigde die gebaseerd was op de afwijzing van geweld. Hij is daardoor een belangrijke figuur geworden in de Indiase geschiedenis; het kapiteel van de zuil van Sarnath, dat een van zijn edicten draagt, werd gekozen als nationaal embleem van India bij zijn onafhankelijkheid.
.
India in de 4e eeuw v.Chr. werd gedomineerd door verschillende politieke entiteiten, die door de boeddhistische traditie mahajanapadas worden genoemd, die zich hadden ontwikkeld tot echte, steeds beter gestructureerde koninkrijken, als resultaat van een evolutie die gepaard ging met een uitbreiding van landbouw, handel en verstedelijking. Onder deze koninkrijken was Magadha, gelegen in de centrale Gangesvlakte, het machtigste geworden, zonder echter in staat te zijn de andere duurzaam te overheersen. Sinds 345 v.Chr. werd het gedomineerd door de Nanda-dynastie.
.
Een ander belangrijk feit in de Indiase geschiedenis van de tweede helft van de 4e eeuw v.Chr. was de verovering van de noordwestelijke regio’s door de troepen van Alexander de Grote in 326–325. Zijn dood en de politieke onrust die daarop volgde, creëerden een situatie van instabiliteit.
.
Chandragupta, stichter en veroveraar.
In deze context greep Chandragupta Maurya in 321 v.Chr. de macht in Magadha door de Nanda-dynastie omver te werpen. De oorsprong van deze figuur, soms voorgesteld als een kshatriya (positieve visie), soms als een shudra (negatieve visie), is onduidelijk, evenals de omstandigheden van zijn machtsgreep, die zou zijn vergemakkelijkt door zijn raadgever Chanakya (Kautilya). In ieder geval, nadat hij de heerschappij van de Nanda’s over de Ganges had overgenomen, richtte hij zich op de Indus-regio, waar het vertrek van de Macedoniërs een politiek vacuüm had achtergelaten, en verdreef hij de satraap van de Punjab, Taxilès. De generaals van Alexander (de diadochen), toen verwikkeld in een opvolgingsoorlog, konden niet reageren. Pas in 305 v.Chr. trok Seleukos, die het oostelijke deel van het rijk van Alexander had heroverd, met zijn troepen tegen Chandragupta op, maar hij werd verslagen. In 303 v.Chr. sloten beiden vrede: de Indiër kreeg de heerschappij over de Indus-regio en een groot deel van het huidige Afghanistan terug, in ruil voor 500 oorlogsolifanten die aan de Macedoniër werden geschonken en die hij goed zou gebruiken in zijn latere westerse campagnes, terwijl huwelijksallianties werden gesloten tussen de twee rijken (misschien zelfs binnen de koninklijke families, maar de bronnen zijn hierover niet duidelijk). In deze context van vriendschappelijke betrekkingen zou de Seleucidische gezant in Pataliputra, Megasthenes, de informatie hebben verzameld die hij heeft samengebracht in zijn Indica, een van de essentiële bronnen over deze periode. Na dit militaire en diplomatieke succes eindigde het bewind van Chandragupta rond 297 v.Chr. Volgens de jaïnistische traditie zou hij hebben afgezworen en zich hebben teruggetrokken met asceten van deze religieuze stroming.
.
Bindusara
.
De zoon van Chandragupta, Bindusara, volgde hem op. Weinig elementen maken het mogelijk te weten wat de grote gebeurtenissen van zijn regering waren. Een later Tibetaans geschrift lijkt hem belangrijke veroveringen in het zuiden toe te schrijven, in de Deccan, misschien tot aan Karnataka. Westerse teksten melden dat hij geschenken zou hebben gevraagd aan de Seleucidische koning Antiochos I, met wie het bondgenootschap was behouden: wijn, gedroogde vijgen en een filosoof om mee te discussiëren. Hij stierf rond 272, terwijl het grootste deel van het Indiase subcontinent onder zijn gezag stond.
Asoka, de koning die vreedzaam werd
.
Asoka, de derde heerser van de Maurya-dynastie, is degene die het meest door het nageslacht is onthouden, als voorbeeldige koninklijke figuur van de boeddhistische traditie. In de moderne tijd zijn het vooral zijn talrijke edicten, gegraveerd op stenen dragers (met name zuilen), die de macht van de Maurya-dynastie en de originaliteit van de politieke ideologie van deze heerser hebben onthuld. Toch blijven ook hier de gebeurtenissen van zijn regering grotendeels onbekend. Men weet niet onder welke omstandigheden hij de troon besteeg: sommige specialisten vermoeden een opvolgingsoorlog. Zijn edicten verwijzen vooral naar zijn campagne in de oostelijke regio Kalinga (in het huidige Odisha), die plaatsvond tijdens het achtste jaar van zijn regering (rond 264–260). Deze eindigde in een triomf, maar tegen een hoge menselijke prijs. Asoka voelde berouw na deze verwoestende campagne, stopte zijn militaire ondernemingen en nam een boeddhistisch ideaal van geweldloosheid aan:
.
(volgt het geciteerde fragment uit het XIIIe edict — dit laat ik onveranderd, omdat het al een citaat is).
De boeddhistische traditie heeft deze heerser tot model verheven: hij zou in zijn hoofdstad een concilie hebben bijeengeroepen om de spanningen binnen de boeddhistische gemeenschap te verminderen in 250, hij zou de missionaire inspanningen van boeddhistische monniken naar het buitenland hebben gesteund, en duizenden cultusplaatsen hebben opgericht.
.
Het bewind van Asoka zou 37 jaar hebben geduurd, wat zijn dood rond 232 v.Chr. zou plaatsen. Onder zijn leiding, na de verovering van Kalinga, bereikte het Maurya-rijk zijn grootste omvang. Men neemt doorgaans aan dat de locatie van zijn edicten een vrij duidelijke aanwijzing vormt voor de regio’s die hij beheerste, die dus zouden overeenkomen met het grootste deel van het Indiase subcontinent, van Kandahar in het westen tot Odisha in het oosten, met uitzondering van het uiterste zuiden waar zijn teksten de aanwezigheid van andere politieke entiteiten vermelden. Maar dit is ter discussie gesteld: niets zou erop wijzen dat de plaatsen waar de edicten zijn gevonden daadwerkelijk onder de effectieve administratie van Asoka stonden; zij zouden eerder de meest afgelegen regio’s kunnen aangeven waarmee hij contact had.
tr.
met
Berenike I de Taxila (Berenike de Bactrië, Berenike d' Avanti, Berenike de Texila, Berenike de Bactriane), dr. van Abhisara IV de Taxila, geb. in 235 BC.
Berenike I de Taxila (Berenike de Bactrië, Berenike d' Avanti, Berenike de Texila, Berenike de Bactriane).
Taxila — Takshashilâ in zijn Sanskrietvorm, Takkasîlî in het Pali — is een stad en een belangrijke archeologische site van het oude Gandhara. Ze ligt in het district Rawalpindi, in de Pakistaanse provincie Punjab, aan de grens met de provincie Khyber Pakhtunkhwa, ten westen van Islamabad en nabij het uiteinde van de Grand Trunk Road. Het is misschien het Taxiala van Ptolemaeus.
Taxila herbergt vandaag de overblijfselen van drie opeenvolgende antieke steden en talrijke kloostersites die getuigen van de verfijning van de perioden waarin de stad haar hoogtepunt kende.
.
Een kaart werd opgesteld door Sir Alexander Cunningham in 1871 in The Ancient Geography of India, Volume 1. Daarop gaf hij de locatie van Sirkap aan.
Taxila was een oud boeddhistisch studiecentrum van de 4e eeuw v.Chr. tot de 2e eeuw van onze jaartelling, verbonden via de Khunjerab-pas met de Zijderoute en trok zo studenten aan uit de hele oude boeddhistische wereld. De site bloeide tussen de 1e en 5e eeuw, en was samen met Peshawar een van de twee belangrijkste steden van Gandhara. Opmerkelijk gelegen op het kruispunt van drie belangrijke handelsroutes, had het een aanzienlijke economische en strategische betekenis.
.
Darius I voegde Taxila in 518 v.Chr. toe aan het Achaemenidische Rijk. Alexander de Grote nam het in 326 v.Chr. in en liet het onder het gezag van Taxilès. Hij richtte er een garnizoen van Macedoniërs op, maar de Grieken verloren de stad in 317 v.Chr. aan Chandragupta Maurya, die de Punjab veroverde, en aan zijn opvolgers, onder wie zijn kleinzoon Ashoka, die er zijn studies zou hebben gevolgd.
Kort na de dood van Ashoka werd Taxila ingenomen door de Grieken van Bactrië, die er regeerden tot ongeveer 90 v.Chr, gevolgd door de Scythen, de Parthen in 19, en de Kushans in 78, wier rijk werd verpletterd door de Shvetahûna of Witte Hunnen, die de stad in 455 verwoestten.
.
Verschillende nederzettingen volgden elkaar op de site op. De oudste, Bhir-Mound, was actief van de 5e tot de 2e eeuw v.Chr. Opgravingen onthulden een stad zonder duidelijk plan, met huizen van grove metselbouw, maar met een systeem voor afvalwaterbehandeling. Men vond er meer dan duizend Griekse munten, waaronder twee tetradrachmen van Alexander de Grote en een stater van Philippus Arrhidaios.
Gescheiden door een beek ligt de nederzetting Sirkâp, waarschijnlijk gesticht door de Indo-Griekse satrapen, die tussen 1912 en 1935 werd opgegraven door archeoloog Sir John Marshall. Sirkâp volgt een dambordpatroon, verdeeld door een grote centrale straat, en men telt er zes bouwfasen. De opgraving bracht een grote hoeveelheid lokale munten aan het licht, uit alle perioden: Scythisch, Parthisch en Kushan.
.
Sirkâp werd in de 2e eeuw verlaten ten gunste van een nieuwe locatie, Sirsukh, meer dan een kilometer naar het noorden. Deze nederzetting viel uiteindelijk in handen van de Shvetahûna.
Taxila staat sinds 1980 op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Sundari | | | | | | 1 | 1 |
Berenike I de Taxila
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Berenike I de Taxila (Berenike de Bactrië, Berenike d' Avanti, Berenike de Texila, Berenike de Bactriane), geb. in 235 BC.
Berenike I de Taxila (Berenike de Bactrië, Berenike d' Avanti, Berenike de Texila, Berenike de Bactriane).
Taxila — Takshashilâ in zijn Sanskrietvorm, Takkasîlî in het Pali — is een stad en een belangrijke archeologische site van het oude Gandhara. Ze ligt in het district Rawalpindi, in de Pakistaanse provincie Punjab, aan de grens met de provincie Khyber Pakhtunkhwa, ten westen van Islamabad en nabij het uiteinde van de Grand Trunk Road. Het is misschien het Taxiala van Ptolemaeus.
Taxila herbergt vandaag de overblijfselen van drie opeenvolgende antieke steden en talrijke kloostersites die getuigen van de verfijning van de perioden waarin de stad haar hoogtepunt kende.
.
Een kaart werd opgesteld door Sir Alexander Cunningham in 1871 in The Ancient Geography of India, Volume 1. Daarop gaf hij de locatie van Sirkap aan.
Taxila was een oud boeddhistisch studiecentrum van de 4e eeuw v.Chr. tot de 2e eeuw van onze jaartelling, verbonden via de Khunjerab-pas met de Zijderoute en trok zo studenten aan uit de hele oude boeddhistische wereld. De site bloeide tussen de 1e en 5e eeuw, en was samen met Peshawar een van de twee belangrijkste steden van Gandhara. Opmerkelijk gelegen op het kruispunt van drie belangrijke handelsroutes, had het een aanzienlijke economische en strategische betekenis.
.
Darius I voegde Taxila in 518 v.Chr. toe aan het Achaemenidische Rijk. Alexander de Grote nam het in 326 v.Chr. in en liet het onder het gezag van Taxilès. Hij richtte er een garnizoen van Macedoniërs op, maar de Grieken verloren de stad in 317 v.Chr. aan Chandragupta Maurya, die de Punjab veroverde, en aan zijn opvolgers, onder wie zijn kleinzoon Ashoka, die er zijn studies zou hebben gevolgd.
Kort na de dood van Ashoka werd Taxila ingenomen door de Grieken van Bactrië, die er regeerden tot ongeveer 90 v.Chr, gevolgd door de Scythen, de Parthen in 19, en de Kushans in 78, wier rijk werd verpletterd door de Shvetahûna of Witte Hunnen, die de stad in 455 verwoestten.
.
Verschillende nederzettingen volgden elkaar op de site op. De oudste, Bhir-Mound, was actief van de 5e tot de 2e eeuw v.Chr. Opgravingen onthulden een stad zonder duidelijk plan, met huizen van grove metselbouw, maar met een systeem voor afvalwaterbehandeling. Men vond er meer dan duizend Griekse munten, waaronder twee tetradrachmen van Alexander de Grote en een stater van Philippus Arrhidaios.
Gescheiden door een beek ligt de nederzetting Sirkâp, waarschijnlijk gesticht door de Indo-Griekse satrapen, die tussen 1912 en 1935 werd opgegraven door archeoloog Sir John Marshall. Sirkâp volgt een dambordpatroon, verdeeld door een grote centrale straat, en men telt er zes bouwfasen. De opgraving bracht een grote hoeveelheid lokale munten aan het licht, uit alle perioden: Scythisch, Parthisch en Kushan.
.
Sirkâp werd in de 2e eeuw verlaten ten gunste van een nieuwe locatie, Sirsukh, meer dan een kilometer naar het noorden. Deze nederzetting viel uiteindelijk in handen van de Shvetahûna.
Taxila staat sinds 1980 op de Werelderfgoedlijst van UNESCO.
tr.
met
Brihadratha de Maurya, zn. van Kunala de Maurya (Roi de Taxila. Roi du Cashemire. Roi de Gangahar) en Kanchanmala du Nepal, geb. in 252 BC, Empereur de Magadha (-187 -180), ovl. in 180 BC.
Brihadratha de Maurya.
De Maurya’s zijn een dynastie die over een groot deel van het Indiase subcontinent heeft geregeerd van ongeveer 321 tot 185 v.Chr. Ontstaan uit het koninkrijk Magadha en de stad Pataliputra in de Gangesvlakte door Chandragupta, breidde deze staat zich vervolgens naar het westen uit door te profiteren van de terugtrekking van de troepen van Alexander de Grote, en daarna, onder de regeringen van de twee volgende heersers, Bindusara en Asoka, naar het zuiden en oosten van het subcontinent, zonder het echter ooit volledig te beheersen. Deze heersers vormden wat wordt gezien als het eerste grote rijk in de Indiase geschiedenis, na een periode waarin het subcontinent verdeeld was tussen verschillende rivaliserende koninkrijken. Toch bleek deze politieke constructie, waarvan de latere geschiedenis vrijwel onbekend is, niet duurzaam. Het rijk viel geleidelijk uiteen, en zijn laatste heerser werd rond 185 v.Chr. omvergeworpen door de stichter van de Shunga-dynastie.
Weinig benadrukt door de Indiase traditie, waarschijnlijk omdat zijn heersers geen aanhangers van het hindoeïsme waren, werd het Maurya-rijk herontdekt door Britse en Indiase historici, voornamelijk op basis van drie geschreven bronnen: de Arthashastra, een politiek traktaat toegeschreven aan Kautilya, die de eerste minister van de stichter van de dynastie zou zijn geweest; de Indica, een verslag van de reis naar India in de beginperiode van de Maurya’s, achtergelaten door een Griekse ambassadeur genaamd Megasthenes; en de herontdekking en vertaling van de edicten van koning Asoka. Toch blijft het India van de Maurya’s zeer slecht bekend, ondanks de vooruitgang van archeologisch onderzoek. De administratieve, sociale en economische organisatie blijft nog steeds onduidelijk, en de architectonische en artistieke getuigenissen uit deze periode zijn schaars.
Men kan echter wel een van de machtigste rijken van zijn tijd onderscheiden, gesticht door opmerkelijke persoonlijkheden, in de eerste plaats Asoka, die een cruciale rol speelde in de verspreiding van het boeddhisme en een originele politieke ideologie verkondigde die gebaseerd was op de afwijzing van geweld. Hij is daardoor een belangrijke figuur geworden in de Indiase geschiedenis; het kapiteel van de zuil van Sarnath, dat een van zijn edicten draagt, werd gekozen als nationaal embleem van India bij zijn onafhankelijkheid.
.
India in de 4e eeuw v.Chr. werd gedomineerd door verschillende politieke entiteiten, die door de boeddhistische traditie mahajanapadas worden genoemd, die zich hadden ontwikkeld tot echte, steeds beter gestructureerde koninkrijken, als resultaat van een evolutie die gepaard ging met een uitbreiding van landbouw, handel en verstedelijking. Onder deze koninkrijken was Magadha, gelegen in de centrale Gangesvlakte, het machtigste geworden, zonder echter in staat te zijn de andere duurzaam te overheersen. Sinds 345 v.Chr. werd het gedomineerd door de Nanda-dynastie.
.
Een ander belangrijk feit in de Indiase geschiedenis van de tweede helft van de 4e eeuw v.Chr. was de verovering van de noordwestelijke regio’s door de troepen van Alexander de Grote in 326–325. Zijn dood en de politieke onrust die daarop volgde, creëerden een situatie van instabiliteit.
.
Chandragupta, stichter en veroveraar.
In deze context greep Chandragupta Maurya in 321 v.Chr. de macht in Magadha door de Nanda-dynastie omver te werpen. De oorsprong van deze figuur, soms voorgesteld als een kshatriya (positieve visie), soms als een shudra (negatieve visie), is onduidelijk, evenals de omstandigheden van zijn machtsgreep, die zou zijn vergemakkelijkt door zijn raadgever Chanakya (Kautilya). In ieder geval, nadat hij de heerschappij van de Nanda’s over de Ganges had overgenomen, richtte hij zich op de Indus-regio, waar het vertrek van de Macedoniërs een politiek vacuüm had achtergelaten, en verdreef hij de satraap van de Punjab, Taxilès. De generaals van Alexander (de diadochen), toen verwikkeld in een opvolgingsoorlog, konden niet reageren. Pas in 305 v.Chr. trok Seleukos, die het oostelijke deel van het rijk van Alexander had heroverd, met zijn troepen tegen Chandragupta op, maar hij werd verslagen. In 303 v.Chr. sloten beiden vrede: de Indiër kreeg de heerschappij over de Indus-regio en een groot deel van het huidige Afghanistan terug, in ruil voor 500 oorlogsolifanten die aan de Macedoniër werden geschonken en die hij goed zou gebruiken in zijn latere westerse campagnes, terwijl huwelijksallianties werden gesloten tussen de twee rijken (misschien zelfs binnen de koninklijke families, maar de bronnen zijn hierover niet duidelijk). In deze context van vriendschappelijke betrekkingen zou de Seleucidische gezant in Pataliputra, Megasthenes, de informatie hebben verzameld die hij heeft samengebracht in zijn Indica, een van de essentiële bronnen over deze periode. Na dit militaire en diplomatieke succes eindigde het bewind van Chandragupta rond 297 v.Chr. Volgens de jaïnistische traditie zou hij hebben afgezworen en zich hebben teruggetrokken met asceten van deze religieuze stroming.
.
Bindusara
.
De zoon van Chandragupta, Bindusara, volgde hem op. Weinig elementen maken het mogelijk te weten wat de grote gebeurtenissen van zijn regering waren. Een later Tibetaans geschrift lijkt hem belangrijke veroveringen in het zuiden toe te schrijven, in de Deccan, misschien tot aan Karnataka. Westerse teksten melden dat hij geschenken zou hebben gevraagd aan de Seleucidische koning Antiochos I, met wie het bondgenootschap was behouden: wijn, gedroogde vijgen en een filosoof om mee te discussiëren. Hij stierf rond 272, terwijl het grootste deel van het Indiase subcontinent onder zijn gezag stond.
Asoka, de koning die vreedzaam werd
.
Asoka, de derde heerser van de Maurya-dynastie, is degene die het meest door het nageslacht is onthouden, als voorbeeldige koninklijke figuur van de boeddhistische traditie. In de moderne tijd zijn het vooral zijn talrijke edicten, gegraveerd op stenen dragers (met name zuilen), die de macht van de Maurya-dynastie en de originaliteit van de politieke ideologie van deze heerser hebben onthuld. Toch blijven ook hier de gebeurtenissen van zijn regering grotendeels onbekend. Men weet niet onder welke omstandigheden hij de troon besteeg: sommige specialisten vermoeden een opvolgingsoorlog. Zijn edicten verwijzen vooral naar zijn campagne in de oostelijke regio Kalinga (in het huidige Odisha), die plaatsvond tijdens het achtste jaar van zijn regering (rond 264–260). Deze eindigde in een triomf, maar tegen een hoge menselijke prijs. Asoka voelde berouw na deze verwoestende campagne, stopte zijn militaire ondernemingen en nam een boeddhistisch ideaal van geweldloosheid aan:
.
(volgt het geciteerde fragment uit het XIIIe edict — dit laat ik onveranderd, omdat het al een citaat is).
De boeddhistische traditie heeft deze heerser tot model verheven: hij zou in zijn hoofdstad een concilie hebben bijeengeroepen om de spanningen binnen de boeddhistische gemeenschap te verminderen in 250, hij zou de missionaire inspanningen van boeddhistische monniken naar het buitenland hebben gesteund, en duizenden cultusplaatsen hebben opgericht.
.
Het bewind van Asoka zou 37 jaar hebben geduurd, wat zijn dood rond 232 v.Chr. zou plaatsen. Onder zijn leiding, na de verovering van Kalinga, bereikte het Maurya-rijk zijn grootste omvang. Men neemt doorgaans aan dat de locatie van zijn edicten een vrij duidelijke aanwijzing vormt voor de regio’s die hij beheerste, die dus zouden overeenkomen met het grootste deel van het Indiase subcontinent, van Kandahar in het westen tot Odisha in het oosten, met uitzondering van het uiterste zuiden waar zijn teksten de aanwezigheid van andere politieke entiteiten vermelden. Maar dit is ter discussie gesteld: niets zou erop wijzen dat de plaatsen waar de edicten zijn gevonden daadwerkelijk onder de effectieve administratie van Asoka stonden; zij zouden eerder de meest afgelegen regio’s kunnen aangeven waarmee hij contact had.
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Sundari | | | | | | 1 | 1 |
Abhisara IV de Taxila
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Abhisara IV de Taxila (Abhisara IV d' Avanti).
Hij krijgt een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Berenike I | *-235 | | | | | 1 | 1 |
Abhasara III de Taxila
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Abhasara III de Taxila (Abhasara III de Panchanada).
Abhasara III de Taxila (Abhasara III de Panchanada).
Panchanada was de naam van de Punjab-regio in de tijd van de Mahabharata. Punjab maakte deel uit van de Indusvallei-beschaving, meer dan 4000 jaar oud. De lijst van personen en plaatsen in de Mahabharata bevat Panchanada. Zij vochten in de Mahabharata-oorlog aan de kant van de Kaurava’s (AS, p.513)
.
De belangrijkste site van de Indusvallei-beschaving in Punjab was de stad Harappa. De Indusvallei-beschaving besloeg een groot deel van wat nu Pakistan is en evolueerde uiteindelijk tot de Indo-Arische beschaving. De komst van de Indo-Ariërs leidde tot de bloei van de Vedische beschaving langs de loop van de Indus. Deze beschaving vormde de latere culturen in Zuid-Azië en Afghanistan.
.
Hoewel de archeologische site van Harappa gedeeltelijk werd beschadigd in 1857, toen ingenieurs die de spoorlijn Lahore–Multan aanlegden bakstenen uit de ruïnes gebruikten als ballast, zijn er toch veel artefacten gevonden.
.
Punjab maakte deel uit van de grote oude rijken, waaronder de Gandhara-Mahajanapadas, de Achaemeniden, de Macedoniërs, de Maurya’s, de Kushans, de Gupta’s en de Hindu Shahi.
.
De landbouw bloeide en handelssteden (zoals Multan en Lahore) werden rijk.
Hij krijgt een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Abhisara IV | | | | | | 1 | 1 |
Kunala de Maurya
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Kunala de Maurya, geb. in 267 BC, Roi de Taxila. Roi du Cashemire. Roi de Gangahar (Kandahar), ovl. in 223 BC.
tr.
met
Kanchanmala du Nepal.
De Nepalese vlag is de enige nationale vlag die niet rechthoekig of vierkant is. Oorspronkelijk bestond zij uit twee afzonderlijke wimpels, identiek aan de driehoekige banieren die de ridders van de Middeleeuwen in Europa aan het uiteinde van hun lans droegen. De wassende maan in een wieg stelt de duurzaamheid van de koninklijke familie voor en de zon symboliseert de Rânâ-familie die sinds de onafhankelijkheid het land voorziet van zijn eerste ministers. Deze vlag werd aangenomen in 1962. Nepal, in lange vorm de Federale Democratische Republiek Nepal, is een door land omgeven land in de Himalaya, begrensd door China (autonome regio Tibet) in het noorden en door India langs de rest van zijn grenzen.
.
Nepal bezit een zeer grote verscheidenheid aan landschappen, variërend van het vochtige tropische klimaat van de Terai in het zuiden tot de hoogste bergen ter wereld in het noorden. Nepal heeft acht van de tien hoogste bergen ter wereld, waaronder in het oosten de Everest (Sagarmatha in het Nepalees), die de grens vormt met een deel van de Tibetaanse regio van China.
Nepal is beroemd geworden door de mogelijkheden die het biedt voor toerisme, trekking, bergbeklimmen, mountainbiken, safari’s, rafting en zijn talrijke tempels en heilige plaatsen.
.
Kathmandu is de hoofdstad (politiek en religieus) van Nepal en tevens de grootste stad. De andere belangrijkste steden zijn Pokhara, Biratnagar, Patan (Lalitpur), Bhaktapur, Birendranagar, Hetauda, Butwal, Bharatpur, Siddharthanagar (Bhairahawa), Birganj, Janakpur, Nepalganj, Dharan, Dhangadhi en Bhimdatta (Mahendranagar).
.
De officiële taal is het Nepalees en de munteenheid is de Nepalese roepie.
.
Het land wordt bevolkt door meer dan 60 verschillende etnische groepen en kasten. De Chhetri-kaste (Kshatriya) vormt de grootste groep in Nepal, goed voor 17% van de bevolking. De Bahun-kaste (Brahmanen) vormt de tweede groep met 12% van de bevolking (volkstelling van 2011). De Newars, beschouwd als de eerste bewoners van de Kathmandu-vallei, vormen 5% van de Nepalese bevolking. Hun taal, het Newari, wordt nog steeds gesproken in de Kathmandu-vallei. De andere belangrijkste volkeren van Nepal zijn de Tharus (7%), de Sherpa’s, de Tamangs (6%), de Gurungs, de Kirantis en de Magars (7%).
.
Hoewel het oorspronkelijk slechts 0,025% van de uitstoot van broeikasgassen veroorzaakt, is Nepal een van de meest kwetsbare en meest getroffen landen door de klimaatverandering. Door de opwarming van de aarde heeft het smelten van de gletsjers (Nepal heeft een kwart van zijn gletsjers verloren tussen 1997 en 2010) geleid tot de vorming van proglaciale meren. Deze waterbekkens vormen een potentieel verwoestende bedreiging; als de oevers breken, zouden tienduizenden mensen kunnen worden ontheemd.
.
Dynastieën Kirata en Licchavi.
Tussen 400 en 750 n.Chr. werd de huidige hoofdstad van Nepal, Kathmandu, bestuurd door de Licchavi-dynastie. De archeologische overblijfselen uit deze periode bestaan voornamelijk uit inscripties op steen, gedateerd uit twee opeenvolgende tijdperken. Het oudste, het Åšaka-tijdperk, dateert uit 78 n.Chr, terwijl het tweede, Amshuvarma, dateert uit 576.
Hoewel de meeste inscripties de data en opdrachtgevers van stenen constructies vermelden, bevatten sommige koninklijke edicten, religieuze mantra’s of historische aantekeningen. Dankzij de overeenstemming tussen lokale mythen en deze archeologische ontdekkingen is een volk geïdentificeerd dat voorafging aan de Licchavi’s, bekend onder de naam Kirata. Er is zeer weinig informatie over hen beschikbaar.
.
De Malla-dynastie regeerde over de Kathmandu-vallei van 1201 tot 1769.
.
Monarchie: 1750–2006
.
Het moderne Nepal ontstond in de tweede helft van de 18e eeuw toen Prithivî Nârâyan Shâh, het hoofd van het kleine vorstendom Gorkha, een aantal onafhankelijke staten in de uitlopers van de Himalaya verenigde in 1768. Het land werd vaak het Gorkha-koninkrijk genoemd. Na 1800, toen de Shah-dynastie niet langer in staat was het land te controleren, raakte het in een periode van onrust voordat de Rânâ-familie de functie van eerste minister monopoliseerde in een sterk gecentraliseerde autocratie, waarbij de monarch werd teruggebracht tot een ceremoniële rol.
Pas vanaf de jaren 1950 slaagde de voormalige koning Tribhuvan, terug aan de macht na een jaar ballingschap in India, erin een eerste minister te benoemen die niet tot de Rânâ-familie behoorde: een ontwerp-grondwet stelde een representatieve regeringsvorm in gebaseerd op een Brits model, maar werd al snel vervangen door een terugkeer naar een meer traditionele monarchie, het zogenaamde “panchayat”.
.
Bij de onafhankelijkheid en de opdeling van India in 1947 sloten vele hindoeïstische koninkrijken of vorstendommen die waren ingesloten in de Britse Raj zich aan bij de Indiase federatie. Nepal liet toen weten dat het een volledig onafhankelijk koninkrijk was, ook al stond het onder Britse invloed, en dat het geen enkele intentie had om zich bij de Indiase Unie aan te sluiten. Evenzo verklaarden de Nepalese autoriteiten dat het land niet betrokken was bij de conflicten tussen hindoes en moslims, die sociale en religieuze problemen waren die India en Pakistan betroffen. Bij zijn onafhankelijkheid in 1947 werd Nepal het enige hindoeïstische koninkrijk ter wereld. Nepal zou diplomatieke betrekkingen aanknopen met India en Pakistan, en ook met Ceylon (het toekomstige Sri Lanka) tussen 1947 en 1948.
.
Vanaf 18 februari 1990 organiseerde de Beweging voor de Herstel van de Democratie — die de politieke partijen groepeerde die sinds 1960 in Nepal verboden waren, waaronder met name de Communistische Partij en de Congrespartij — stakingen en massale demonstraties tegen het regime. Deze beweging leidde tot confrontaties tussen de politie en de demonstranten. Op 6 april opende de politie het vuur op een bijeenkomst van 200.000 mensen, waarbij ongeveer vijftig van hen werden gedood. Koning Birendra I, aan de macht sinds 1972, besloot zijn eerste minister te ontslaan, de regering te ontbinden en politieke hervormingen aan te kondigen. De politieke partijen werden toegestaan en het systeem van absolute monarchie kwam ten einde.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Brihadratha | *-252 | | †-180 | | 72 | 1 | 1 |
Kanchanmala du Nepal.
De Nepalese vlag is de enige nationale vlag die niet rechthoekig of vierkant is. Oorspronkelijk bestond zij uit twee afzonderlijke wimpels, identiek aan de driehoekige banieren die de ridders van de Middeleeuwen in Europa aan het uiteinde van hun lans droegen. De wassende maan in een wieg stelt de duurzaamheid van de koninklijke familie voor en de zon symboliseert de Rânâ-familie die sinds de onafhankelijkheid het land voorziet van zijn eerste ministers. Deze vlag werd aangenomen in 1962. Nepal, in lange vorm de Federale Democratische Republiek Nepal, is een door land omgeven land in de Himalaya, begrensd door China (autonome regio Tibet) in het noorden en door India langs de rest van zijn grenzen.
.
Nepal bezit een zeer grote verscheidenheid aan landschappen, variërend van het vochtige tropische klimaat van de Terai in het zuiden tot de hoogste bergen ter wereld in het noorden. Nepal heeft acht van de tien hoogste bergen ter wereld, waaronder in het oosten de Everest (Sagarmatha in het Nepalees), die de grens vormt met een deel van de Tibetaanse regio van China.
Nepal is beroemd geworden door de mogelijkheden die het biedt voor toerisme, trekking, bergbeklimmen, mountainbiken, safari’s, rafting en zijn talrijke tempels en heilige plaatsen.
.
Kathmandu is de hoofdstad (politiek en religieus) van Nepal en tevens de grootste stad. De andere belangrijkste steden zijn Pokhara, Biratnagar, Patan (Lalitpur), Bhaktapur, Birendranagar, Hetauda, Butwal, Bharatpur, Siddharthanagar (Bhairahawa), Birganj, Janakpur, Nepalganj, Dharan, Dhangadhi en Bhimdatta (Mahendranagar).
.
De officiële taal is het Nepalees en de munteenheid is de Nepalese roepie.
.
Het land wordt bevolkt door meer dan 60 verschillende etnische groepen en kasten. De Chhetri-kaste (Kshatriya) vormt de grootste groep in Nepal, goed voor 17% van de bevolking. De Bahun-kaste (Brahmanen) vormt de tweede groep met 12% van de bevolking (volkstelling van 2011). De Newars, beschouwd als de eerste bewoners van de Kathmandu-vallei, vormen 5% van de Nepalese bevolking. Hun taal, het Newari, wordt nog steeds gesproken in de Kathmandu-vallei. De andere belangrijkste volkeren van Nepal zijn de Tharus (7%), de Sherpa’s, de Tamangs (6%), de Gurungs, de Kirantis en de Magars (7%).
.
Hoewel het oorspronkelijk slechts 0,025% van de uitstoot van broeikasgassen veroorzaakt, is Nepal een van de meest kwetsbare en meest getroffen landen door de klimaatverandering. Door de opwarming van de aarde heeft het smelten van de gletsjers (Nepal heeft een kwart van zijn gletsjers verloren tussen 1997 en 2010) geleid tot de vorming van proglaciale meren. Deze waterbekkens vormen een potentieel verwoestende bedreiging; als de oevers breken, zouden tienduizenden mensen kunnen worden ontheemd.
.
Dynastieën Kirata en Licchavi.
Tussen 400 en 750 n.Chr. werd de huidige hoofdstad van Nepal, Kathmandu, bestuurd door de Licchavi-dynastie. De archeologische overblijfselen uit deze periode bestaan voornamelijk uit inscripties op steen, gedateerd uit twee opeenvolgende tijdperken. Het oudste, het Åšaka-tijdperk, dateert uit 78 n.Chr, terwijl het tweede, Amshuvarma, dateert uit 576.
Hoewel de meeste inscripties de data en opdrachtgevers van stenen constructies vermelden, bevatten sommige koninklijke edicten, religieuze mantra’s of historische aantekeningen. Dankzij de overeenstemming tussen lokale mythen en deze archeologische ontdekkingen is een volk geïdentificeerd dat voorafging aan de Licchavi’s, bekend onder de naam Kirata. Er is zeer weinig informatie over hen beschikbaar.
.
De Malla-dynastie regeerde over de Kathmandu-vallei van 1201 tot 1769.
.
Monarchie: 1750–2006
.
Het moderne Nepal ontstond in de tweede helft van de 18e eeuw toen Prithivî Nârâyan Shâh, het hoofd van het kleine vorstendom Gorkha, een aantal onafhankelijke staten in de uitlopers van de Himalaya verenigde in 1768. Het land werd vaak het Gorkha-koninkrijk genoemd. Na 1800, toen de Shah-dynastie niet langer in staat was het land te controleren, raakte het in een periode van onrust voordat de Rânâ-familie de functie van eerste minister monopoliseerde in een sterk gecentraliseerde autocratie, waarbij de monarch werd teruggebracht tot een ceremoniële rol.
Pas vanaf de jaren 1950 slaagde de voormalige koning Tribhuvan, terug aan de macht na een jaar ballingschap in India, erin een eerste minister te benoemen die niet tot de Rânâ-familie behoorde: een ontwerp-grondwet stelde een representatieve regeringsvorm in gebaseerd op een Brits model, maar werd al snel vervangen door een terugkeer naar een meer traditionele monarchie, het zogenaamde “panchayat”.
.
Bij de onafhankelijkheid en de opdeling van India in 1947 sloten vele hindoeïstische koninkrijken of vorstendommen die waren ingesloten in de Britse Raj zich aan bij de Indiase federatie. Nepal liet toen weten dat het een volledig onafhankelijk koninkrijk was, ook al stond het onder Britse invloed, en dat het geen enkele intentie had om zich bij de Indiase Unie aan te sluiten. Evenzo verklaarden de Nepalese autoriteiten dat het land niet betrokken was bij de conflicten tussen hindoes en moslims, die sociale en religieuze problemen waren die India en Pakistan betroffen. Bij zijn onafhankelijkheid in 1947 werd Nepal het enige hindoeïstische koninkrijk ter wereld. Nepal zou diplomatieke betrekkingen aanknopen met India en Pakistan, en ook met Ceylon (het toekomstige Sri Lanka) tussen 1947 en 1948.
.
Vanaf 18 februari 1990 organiseerde de Beweging voor de Herstel van de Democratie — die de politieke partijen groepeerde die sinds 1960 in Nepal verboden waren, waaronder met name de Communistische Partij en de Congrespartij — stakingen en massale demonstraties tegen het regime. Deze beweging leidde tot confrontaties tussen de politie en de demonstranten. Op 6 april opende de politie het vuur op een bijeenkomst van 200.000 mensen, waarbij ongeveer vijftig van hen werden gedood. Koning Birendra I, aan de macht sinds 1972, besloot zijn eerste minister te ontslaan, de regering te ontbinden en politieke hervormingen aan te kondigen. De politieke partijen werden toegestaan en het systeem van absolute monarchie kwam ten einde.
tr.
met
Kunala de Maurya, zn. van Ashoka Vardhana Devanampriya Piyadassi de Maurya (3ème Empereur d'Inde centrale et du Nord -270) en Padmavati Sindhu du Cashemir (Princesse. 1ère concubine), geb. in 267 BC, Roi de Taxila. Roi du Cashemire. Roi de Gangahar (Kandahar), ovl. in 223 BC.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Brihadratha | *-252 | | †-180 | | 72 | 1 | 1 |
tr.
met
NN du Tibet.
Vlag van Tibet, gecreëerd in 1916 door de 13e dalai-lama en gebruikt voor militaire en officiële doeleinden tot 1951; hij wordt nog steeds gebruikt door de Tibetaanse regering in ballingschap, maar is sinds 1959 verboden in de Volksrepubliek China.
.
Tibet, of vroeger Thibet, Engels: Tibet) is een plateaugebied ten noorden van de Himalaya in Azië, traditioneel bewoond door de Tibetanen en andere etnische groepen (Monba’s, Qiang en Lhoba’s) en telt eveneens een belangrijke bevolking van Han-Chinezen en Hui. Tibet is het hoogst bewoonde plateau ter wereld, met een gemiddelde hoogte van 4.900 m.
.
Onder de benaming “historisch Tibet”, een gebied dat wordt opgeëist door de Tibetaanse regering in ballingschap, vallen drie traditionele regio’s:
.
Ü-Tsang: waarvan het grootste deel van het grondgebied binnen de Autonome Regio Tibet ligt;.
Amdo: verdeeld over de provincies Qinghai, Gansu en Sichuan;.
Kham: waarvan het grondgebied verdeeld is tussen de provincies Sichuan en Yunnan en de Autonome Regio Tibet.
De oppervlakte van Tibet varieert van .
1.221.600 km² voor de Autonome Regio Tibet tot .
2.500.000 km² voor het “historische Tibet” of “Groot-Tibet”. De historische hoofdstad, die traditioneel de religieuze en wereldlijke autoriteit van Tibet concentreert, is Lhasa.
De Tibetanen, met een aantal van 6 miljoen in de Volksrepubliek China, spreken een van de drie dialecten van het Tibetaans, een taal uit de Tibeto-Birmaanse taalfamilie, en beoefenen overwegend het Tibetaans boeddhisme.
.
Etymologie.
In het Tibetaans heet Tibet Bod (Wylie: bod, THL: bö, Lhasa-dialect). Sommige geleerden denken dat de eerste schriftelijke verwijzingen naar “Bod” te vinden zijn in de Grieks-Romeinse Periplus van de Erythreïsche Zee (1e eeuw) en in Ptolemaeus’ Geografische Gids (2e eeuw), waarin het volk Bautai wordt genoemd, een term die zelf is afgeleid van het Sanskriet Bhau??a, dat men terugvindt in de Indiase geografische traditie.
.
Volgens Léon de Milloué gaf men het in het Frans, sinds Willem van Rubroeck, de namen “Tébeth, Tébet, Thobbot, Tubet, Thibet en Tibet”, waarschijnlijk afgeleid van de Tibetaanse uitdrukkingen Thoub-phod (“zeer sterk”) of Tho-Bod (“hoog land”).
De oudste bekende Chinese naam voor Tibet is Tubo, maar men vindt ook de termen Wusiguo (van het Tibetaans Ü (dbus)), Wusizang (van het Tibetaans dbus-gtsang, Ü-Tsang), Tubote en Tanggute. De huidige Chinese exoniem voor de etnisch Tibetaanse regio is Zangqu (pinyin: zàngqu; letterlijk “Tibetaanse regio”), een metonymische afleiding van het Tibetaanse Tsang (gTsang), dat overeenkomt met de regio Centraal-Tibet rond Shigatse, voorzien van de aanduiding “regio” (qu).
De term Tibet of Thibet dateert uit de 18e eeuw en is ontleend aan het Semitische ?ibat of Tubatt, afgeleid van het Turkse Töbäd (“hoogten”).
.
De geromaniseerde plaatsnamen in het Tibetaans en Chinees zijn veranderd sinds de invoering van het uniforme romanisatiesysteem door de Volksrepubliek China, het pinyin: gZhi-ka-rtse wordt zo Xigazê (in het Tibetaans) of Rìkazé (in het Chinees). Eenzelfde plaats in Tibet kan dus vele schrijfwijzen hebben: de namen in Chinese karakters, waarvan de transcriptie in pinyin kan zijn of in andere systemen zoals Wade-Giles (Engelstalig) of Efeo (Franstalig), en de naam in het Tibetaans, die eveneens op verschillende manieren kan worden getranscribeerd of getranslitereerd. Een vaak gekozen oplossing is de Wylie-transliteratie van de Tibetaanse spelling, volgens het gebruik van zowel westerse als Chinese tibetologen, hoewel deze de spelling weergeeft en niet de uitspraak.
Tibetaans Rijk.
In de 7e eeuw wordt het verenigde Tibet gesticht door Songtsen Gampo, die door oorlog een uitgestrekt en machtig rijk creëert dat op zijn hoogtepunt een groot deel van Azië omvat, inclusief bepaalde delen van China.
.
Om zijn politieke allianties te versterken, neemt hij als echtgenotes de Nepalese prinses Bhrikuti, dochter van koning Amsuvarma, en de Chinese prinses Wencheng Gongzhu, nicht van keizer Tang Taizong. De Tibetanen schrijven de introductie van het boeddhisme en de stichting van de Jokhang-tempel toe aan deze twee koninginnen, die worden beschouwd als incarnaties van de bodhisattva Tara.
.
Tussen 742 en 797 (?) maakt Trisong Detsen, de tweede “koning volgens de boeddhistische leer”, van het boeddhisme de staatsgodsdienst, nodigt Indiase meesters uit — waaronder Padmasambhava, Shantarakshita en Vimalamitra — aan wie de introductie van het tantrisch boeddhisme in Tibet wordt toegeschreven. Boeddhistische teksten worden uit het Sanskriet in het Tibetaans vertaald. De expansie van het rijk gaat verder. De Tibetanen bezetten de Chinese hoofdstad Xi’an in 763.
Van 815 tot 838 is Tri Ralpachen de derde “koning volgens de boeddhistische leer”. Er vinden talrijke vertalingen plaats van Sanskrietteksten en Chinese boeddhistische teksten in het Tibetaans. China en Tibet ondertekenen verschillende vredesverdragen. Het Chinees-Tibetaanse vredesverdrag van 822, gegraveerd op drie zuilen waarvan er één nog zichtbaar is in Lhasa, plaatst Chinezen en Tibetanen op gelijke voet en stelt de grenzen tussen beide landen vast.
Van 838 tot 842, onder het bewind van Langdarma, die werd vermoord door een monnik, ziet men het einde van de “eerste verspreiding van het boeddhisme” en wordt het land opnieuw verdeeld in kleine heerlijkheden.
.
weede verspreiding van het boeddhisme
.
Van de tweede helft van de 10e eeuw tot de 12e eeuw ziet men de tweede verspreiding van het boeddhisme in Tibet. Tibetanen reizen naar India om grote meesters te raadplegen. De vertaling van boeddhistische teksten wordt hervat. Verschillende grote meesters stichten scholen, zoals Marpa de vertaler (1012–1097), wiens leerling, de beroemde Milarépa (1040–1123), aan de oorsprong staat van de kagyu-orde, en Khön Köntchok Gyalpo (1034–1102), die in 1073 de sakya-orde sticht. Ten slotte arriveert de Indiase monnik Atisha in 1042 in Tibet en sticht de kadampa-orde. Deze orde beïnvloedt de bestaande orden zo sterk dat zij zich in de andere orden verspreidt en als afzonderlijke orde verdwijnt in de volgende eeuwen. De school die verwijst naar de eerste verspreiding van het boeddhisme krijgt de naam nyingma (“de ouden”).
.
Deze verspreiding breidt zich uit naar de Mongolen, die, hoewel zij zich eerst politiek in Tibet vestigen, uiteindelijk het Tibetaans boeddhisme aannemen vanaf de Yuan-dynastie.
.
Tibet onder de heerschappij van de Mongolen.
Volgens Luciano Petech was er vóór 1240 geen contact tussen Centraal-Tibet en de Mongolen. Daarna wisselden de Mongolen gewelddadige militaire aanvallen af met onderhandelingen om politieke invloed in Tibet te verkrijgen via de lamaïstische geestelijkheid, waarbij zij de voorkeur gaven aan de Sakyapa. In de jaren 1268–1270 wordt Tibet georganiseerd als een speciale regio van het Yuan-rijk, gezamenlijk bestuurd door de keizer en de Sakyapa, vertegenwoordigd door een keizerlijke leermeester (ti-shih) die in Peking resideert. Deze samenwerking functioneerde zowel op lokaal niveau als aan het hof. De abt van Sakya, wanneer hij niet dezelfde persoon was als de keizerlijke leermeester, had blijkbaar een louter spirituele rol.**.
De status van Tibet verschilde van die van ondergeschikte staten zoals Korea of de Oeigoerse Idiqut, omdat het geen lokale heerser had die in Tibet zelf resideerde. Een clandestiene oppositie, geleid door de Brigung-lama’s, brak af en toe uit en werd uiteindelijk in 1290 onderdrukt. Na deze datum werd het land praktisch geïntegreerd in het Yuan-rijk tot het midden van de 14e eeuw. De opstand van de Phagmogrupa, erfgenamen van de Brigung, verbrak de banden tussen Tibet en China, behalve ceremoniële missies, “en herstelde de onafhankelijkheid van Tibet gedurende bijna vier eeuwen.
Van 1270 tot 1350 staat Tibet onder het administratieve gezag van de Yuan-dynastie, na de verovering ervan door de Mongoolse leiders Ködan Khan en Möngke Khan en de eenmaking van zijn religieuze en wereldlijke vorstendommen. Gesticht door Koeblai Khan steunt de Yuan-dynastie op de sakyapa-lijn van het Tibetaans boeddhisme om Tibet te besturen, in ruil voor hun spirituele onderricht. Vanuit Peking beheert een algemene raad (xuanzhèngyuàn) de religieuze en wereldlijke zaken van Tibet onder leiding van de keizerlijke leraar of preceptor (dishi). De regio’s Ü en Tsang worden verdeeld in 13 myriarchieën (trikkor tchousoum), die elk een tribuut aan de Mongolen moeten betalen en soldaten moeten leveren. Aan hun hoofd staan dertien myriarchen (tripeun), benoemd uit adellijke families of religieuze lijnen.**.
De eerste administratieve maatregel die door de Mongolen wordt genomen, is een volkstelling die Centraal-Tibet omvat. De tweede maatregel is de instelling van een postsysteem dat de snelle verplaatsing mogelijk maakt van keizerlijke gezanten en ruiters die nieuws of bevelen van de regering in Peking overbrengen. Deze maatregelen, evenals andere betreffende belastingen en milities, worden ingevoerd in 1268–1269. De Yuan voeren eveneens wetten in die gelden in alle Chinese provincies, evenals het gebruik van de kalender. Zij grijpen rechtstreeks in bij grote administratieve beslissingen zoals de benoeming en het ontslag van hoge functionarissen.
.
Instelling van het sakyapa-regentschap
.
De Tibetaanse monnik Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280), hoofd van de sakyapa-school, sluit zich aan bij het Mongoolse hof van Koeblai Khan en wordt diens spirituele leermeester. Koeblai benoemt hem tot regent (dishi) van de regio en geeft hem de “regentmacht over de dertien myriarchieën van Tibet”.**.
In 1357 wordt Tsongkhapa geboren, de stichter van de gelugpa-orde (de “Deugdzamen”), de school waaruit de dalai-lama’s zullen voortkomen.
Tibet tijdens de Ming-dynastie
.
In 1368 begint de Chinese Ming-dynastie, die zal duren tot 1644. Volgens de historici van de Volksrepubliek China beschermde de Ming-dynastie de religieuze activiteit van Tibet, maar trad zij ook op als soeverein van de Tibetaanse regio. Voor de meeste historici buiten de VRC was de relatie tussen Tibet en China echter die van suzereiniteit, en waren de Ming-titels slechts nominaal; Tibet bleef een onafhankelijke regio buiten Ming-controle en betaalde eenvoudigweg een tribuut tot aan het bewind van Jiajing (1521–1566), die een einde maakte aan de betrekkingen tussen China en Tibet.
.
Instelling van een theocratie in de 17e eeuw
.
Van 1643 tot 1959 is de regering van Tibet, aan het hoofd waarvan afwisselend de dalai-lama en de regent van Tibet staan, niet representatief vanwege haar theocratische aard.
In de 16e eeuw doen de gelugpa’s een beroep op Güshi Khan, leider van de Mongoolse Qoshot-stam. Deze valt Tibet binnen in 1640, zet de koning van Tsang af en geeft in 1642 de macht aan de abt van het klooster van Drépung, Lobsang Gyatso, de vijfde dalai-lama, die volgens Samten G. Karmay een theocratie instelt die wordt gekenmerkt door de absolute suprematie van de geestelijkheid en de onderwerping van de leken (of burgers) aan deze laatste.
Verschillende oriëntalisten, reizigers en auteurs wijzen op het theocratische karakter van het Tibetaanse regime. Léon Feer spreekt over de “vreemde theocratie” van Tibet; Jacques Bacot gebruikt de uitdrukking “Tibetaanse theocratie”; Amaury de Riencourt spreekt van “de theocratie van Tibet”; Abdul Wahid Radhu verwijst naar de goede relaties die moslims onderhielden met de autoriteiten van “de boeddhistische theocratie die Tibet vormde”; Stéphane Guillaume ziet in de dalai-lama “het theocratische hoofd van de Tibetaanse regering”; Claude B. Levenson ziet in de Potala “een van de meest imposante symbolen van de Tibetaanse theocratie.
.
Andere auteurs (de tibetologen Ishihama Yumiko en Alex McKay) gebruiken de term boeddhistische regering, een vereniging van spirituele en wereldlijke functies, om de regering te beschrijven die werd ontwikkeld door de vijfde dalai-lama (1617–1682), die invloed zou uitoefenen op de Mongolen en de Mantsjoes.
In 1950 is Tibet nog steeds een boeddhistische theocratie, door Dawa Norbu omschreven als “geïsoleerd, functioneel, misschien uniek in zijn soort onder de verschillende politieke regimes van de moderne wereld.
Structurering van de regering
.
Volgens Roland Barraux is de Tibetaanse regering, gecreëerd door de 5e dalai-lama, geseculariseerd en gestructureerd door van Drépung naar de Potala te verhuizen.
.
Volgens Fosco Maraini, hoewel de dalai-lama het hoofd van de staat en van de regering is, bekleden leken eveneens hoge functies in het bestuur van de openbare aangelegenheden. In zijn werk Tibet secret beschrijft hij de regering van Tibet als volgt: de dalai-lama leidde zowel de religieuze als de wereldlijke zaken, met behulp van twee hoofdorganen van de regering:
.
de religieuze raad, Yik-tsang, samengesteld uit vier leden van de monastieke gemeenschap,
.
de ministerraad, Kashag, samengesteld uit vier leden, Shapé, waarvan drie leken en één geestelijke.
De religieuze eerste minister, Chikyap Chempo, en de leken-eerste minister, Lönchen, vormden de verbinding tussen de raden en de dalai-lama. Het geheel van de ministers van de lekenraad controleerde de politieke, gerechtelijke en fiscale zaken van Tibet.
.
Mantsjoe-rijk
.
De 5e dalai-lama, die de Qing-keizer in Peking bezocht, herstelde de Chö-yon-relatie (van kapelaan tot schenker). Deze relatie werd verschillend geïnterpreteerd door de Qing-keizers en de Tibetanen.
.
De Qing-dynastie plaatst Amdo onder haar gezag in 1724 en voegt Oost-Kham in 1728 in de aangrenzende Chinese provincies in. Een commissaris of amban wordt in 1727 naar Lhasa gestuurd. In 1750 worden de amban en de Han en Mantsjoes die in Lhasa wonen gedood tijdens een opstand. Het jaar daarop onderdrukken troepen die door de regering zijn gestuurd de rebellie. De leiders en enkele van hun aanhangers worden geëxecuteerd en er worden veranderingen aangebracht in de politieke structuur. De dalai-lama wordt het hoofd van de regering of kashag en de amban ziet zijn rol vergroot in het beheer van de Tibetaanse zaken. Tegelijkertijd zorgen de Qing ervoor dat de macht van de aristocratie wordt tegengegaan door op sleutelposities verantwoordelijken uit de boeddhistische geestelijkheid te plaatsen.
.
Volgens de Italiaanse historicus Luciano Petech neemt vanaf 1751 het protectoraat dat de Qing-dynastie over Tibet uitoefent zijn definitieve vorm aan en blijft het onveranderd tot 1912, met uitzondering van enkele aanpassingen in 1792, waarbij aan de controle- en toezichtrechten van de ambans een directe deelname aan de Tibetaanse regering wordt toegevoegd.
.
Volgens de minister-adviseur van de Volksrepubliek China Hong XiaYong zijn er van 1727 tot 1911 in totaal 57 ambans in Tibet gestationeerd, waar zij de hoogste hand hebben over het lokale bestuur namens de centrale autoriteit.
Volgens de Chinese socioloog Rong Ma was de belangrijkste taak van de twee ambans en hun troepen ervoor te zorgen dat Tibet onderworpen bleef aan de keizerlijke macht, Tibet in vrede te houden en het te verdedigen tegen elke buitenlandse invasie. Er waren 3.000 soldaten (Han, Mongolen en Mantsjoes) in Lhasa aan het begin van de 18e eeuw, en hun aantal groeide tot 10.000–15.000 tijdens de oorlog tegen de Gurkha’s in 1791. “Er kan geen enkele twijfel bestaan over de ondergeschiktheid van Tibet aan China, bestuurd door de Mantsjoes, in de eerste decennia van de 18e eeuw (Melvyn C. Goldstein).” De tibetoloog Matthew Kapstein geeft aan dat de Qing tegen het midden van de 19e eeuw niet meer in staat waren een militaire aanwezigheid in Centraal-Tibet te handhaven.
.
Volgens de Russische ontdekkingsreiziger en antropoloog Tsybikoff (1904) houdt de Mantsjoe-amban, benoemd door het keizerlijk hof van Peking, toezicht op het hoogste regeringsniveau, wat duidelijk de afhankelijkheid toont van de regering van Centraal-Tibet ten opzichte van China, waarvan de dalai-lama het spirituele en wereldlijke hoofd is. De regering van Tibet is in handen van een raad genaamd deva-dzung, voorgezeten door de dalai-lama. De belangrijkste leden van deze raad zijn vier kalon of hoogwaardigheidsbekleders, benoemd door de keizer van China, en hun bijeenkomsten vinden plaats in een speciaal bureau — de kashag.
.
Volgens Michael Harris Goodman, die Perceval Landon citeert, beperkte de amban, zonder werkelijk gezag, zich tot het naleven van formaliteiten. De 14e dalai-lama schrijft dat de twee hoogwaardigheidsbekleders, ambans genoemd, die in 1728 door de keizer waren aangewezen om hem in Lhasa te vertegenwoordigen, een zekere autoriteit uitoefenden, maar altijd onder de regering van de dalai-lama.
Laurent Deshayes is van mening dat China nooit werkelijk gezag over de Tibetanen heeft gehad; in het midden van de 19e eeuw werd Tibet bovendien niet beschouwd als geïntegreerd in het rijk.
De historicus en geograaf Louis Grégoire schrijft in 1876 in zijn boek Géographie générale, physique, politique et économique, in “Hoofdstuk IX, Landen die afhankelijk zijn van het Chinese Rijk, sectie 5. Tibet of Thibet”, dat:
.
De spirituele soeverein van Thibet is de Dalaï of Talé-Lama; het is altijd een kind, incarnatie van Boeddha, gekozen uit drie kandidaten die door de grote lama-kloosters worden voorgesteld, door de ambassadeurs van de keizer van China. Hij delegeert zijn wereldlijke autoriteit aan een radjah, genaamd Nomekhan of Gyalbô, die regeert met vier ministers en zestien mandarijnen, allen benoemd door een keizerlijk diploma en afzetbaar naar believen van de keizer. Vierduizend Chinese soldaten zijn verdeeld over de belangrijke posten, en Chinese postiljons, een soort gendarmes, verzorgen de postdienst. Vier grote vorstendommen en verschillende kleine worden rechtstreeks bestuurd door Chinese agenten. In de laatste tijd zijn uitgestrekte gebieden, volledig Tibetaans wat taal, zeden en religie betreft, samengevoegd met Szechuan en Yunnan.
— Louis Grégoire, pagina nr. 806, boek negen, uit het boek: Géographie générale, uitgeverij Garnier Frères, Frankrijk, 1876.
Kaart van het Chinese Rijk uit 1855 van de Amerikaanse geograaf en cartograaf Joseph Hutchins Colton, waarop de regio “Bod of Tibet” in lichtroze is ingekleurd.
.
Pater Huc vertelt in zijn werk Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet pendant les années 1844, 1845 et 1846 dat de Nomekhan of Lama-Koning bij edict aan vrouwen had verboden zich in het openbaar te vertonen tenzij zij hun gezicht zwart hadden besmeurd, wegens problemen van losbandigheid in de kloosters. Hij vertelt er ook dat in 1844 drie jonge dalai-lama’s waren gestorven: de eerste gewurgd, de tweede gestorven onder een ingestort dak en de derde vergiftigd samen met zijn hele familie en de Grote Lama van Kaldan die hem toegewijd was. De bevolking wees de Nomekhan aan als verantwoordelijk voor deze doden. Deze Nomekhan was Si-Fan, afkomstig uit Yang-Tou-SSe in Gansu.
.
In 1791 vallen de Nepalese Gurkha’s Zuid-Tibet binnen, nemen Shigatse in, vernietigen, plunderen en verminken het grote klooster van Tashilhunpo. De jonge panchen-lama wordt gedwongen opnieuw naar Lhasa te vluchten. Keizer Qianlong stuurt dan een leger van 17.000 man naar Tibet. In 1793, met de hulp van Tibetaanse troepen, verdrijven zij de Nepalese troepen tot ongeveer 30 km van Kathmandu, voordat de Gurkha’s hun nederlaag erkennen en de schatten teruggeven die zij hadden geplunderd. Het betalen van een tribuut wordt hun opgelegd en dit tribuut blijft door Nepal aan China worden betaald tot de val van het Chinese rijk.
In 1841 vallen de Nepalezen het westen van Tibet binnen. Met hulp van de Chinezen drijven de Tibetanen hen terug. In 1844 volgt een nieuwe poging tot invasie door de Nepalezen, die echter wordt opgegeven wanneer de Tibetanen ermee instemmen de indringers een jaarlijkse belasting te betalen die gelijk is aan die welke de Nepalezen aan China moeten betalen. Zij verkrijgen bovendien het recht op extraterritorialiteit en het recht om in Lhasa een consul-algemeen agent te onderhouden, beschermd door een kleine troep Nepalese soldaten.
In de tweede helft van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw ontstaat een situatie van rivaliteit tussen Rusland en het Verenigd Koninkrijk: laatstgenoemde probeert Tibet vanuit India te controleren, terwijl Rusland probeert dit te verhinderen om zijn invloed in Centraal-Azië te behouden.
In 1886–1888 is er een eerste contact tussen Tibet en het Britse leger, dat Nepal en Bhutan heeft veroverd en Sikkim heeft losgemaakt van de Tibetaanse trouw. Vanaf die tijd komen de drie Himalayastaten, die tot dan toe min of meer nominaal onderworpen waren aan Tibet en dus aan China, in de invloedssfeer van het Britse Indiase rijk.
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Kanchanmala | | | | | | 1 | 1 |
NN du Tibet.
Vlag van Tibet, gecreëerd in 1916 door de 13e dalai-lama en gebruikt voor militaire en officiële doeleinden tot 1951; hij wordt nog steeds gebruikt door de Tibetaanse regering in ballingschap, maar is sinds 1959 verboden in de Volksrepubliek China.
.
Tibet, of vroeger Thibet, Engels: Tibet) is een plateaugebied ten noorden van de Himalaya in Azië, traditioneel bewoond door de Tibetanen en andere etnische groepen (Monba’s, Qiang en Lhoba’s) en telt eveneens een belangrijke bevolking van Han-Chinezen en Hui. Tibet is het hoogst bewoonde plateau ter wereld, met een gemiddelde hoogte van 4.900 m.
.
Onder de benaming “historisch Tibet”, een gebied dat wordt opgeëist door de Tibetaanse regering in ballingschap, vallen drie traditionele regio’s:
.
Ü-Tsang: waarvan het grootste deel van het grondgebied binnen de Autonome Regio Tibet ligt;.
Amdo: verdeeld over de provincies Qinghai, Gansu en Sichuan;.
Kham: waarvan het grondgebied verdeeld is tussen de provincies Sichuan en Yunnan en de Autonome Regio Tibet.
De oppervlakte van Tibet varieert van .
1.221.600 km² voor de Autonome Regio Tibet tot .
2.500.000 km² voor het “historische Tibet” of “Groot-Tibet”. De historische hoofdstad, die traditioneel de religieuze en wereldlijke autoriteit van Tibet concentreert, is Lhasa.
De Tibetanen, met een aantal van 6 miljoen in de Volksrepubliek China, spreken een van de drie dialecten van het Tibetaans, een taal uit de Tibeto-Birmaanse taalfamilie, en beoefenen overwegend het Tibetaans boeddhisme.
.
Etymologie.
In het Tibetaans heet Tibet Bod (Wylie: bod, THL: bö, Lhasa-dialect). Sommige geleerden denken dat de eerste schriftelijke verwijzingen naar “Bod” te vinden zijn in de Grieks-Romeinse Periplus van de Erythreïsche Zee (1e eeuw) en in Ptolemaeus’ Geografische Gids (2e eeuw), waarin het volk Bautai wordt genoemd, een term die zelf is afgeleid van het Sanskriet Bhau??a, dat men terugvindt in de Indiase geografische traditie.
.
Volgens Léon de Milloué gaf men het in het Frans, sinds Willem van Rubroeck, de namen “Tébeth, Tébet, Thobbot, Tubet, Thibet en Tibet”, waarschijnlijk afgeleid van de Tibetaanse uitdrukkingen Thoub-phod (“zeer sterk”) of Tho-Bod (“hoog land”).
De oudste bekende Chinese naam voor Tibet is Tubo, maar men vindt ook de termen Wusiguo (van het Tibetaans Ü (dbus)), Wusizang (van het Tibetaans dbus-gtsang, Ü-Tsang), Tubote en Tanggute. De huidige Chinese exoniem voor de etnisch Tibetaanse regio is Zangqu (pinyin: zàngqu; letterlijk “Tibetaanse regio”), een metonymische afleiding van het Tibetaanse Tsang (gTsang), dat overeenkomt met de regio Centraal-Tibet rond Shigatse, voorzien van de aanduiding “regio” (qu).
De term Tibet of Thibet dateert uit de 18e eeuw en is ontleend aan het Semitische ?ibat of Tubatt, afgeleid van het Turkse Töbäd (“hoogten”).
.
De geromaniseerde plaatsnamen in het Tibetaans en Chinees zijn veranderd sinds de invoering van het uniforme romanisatiesysteem door de Volksrepubliek China, het pinyin: gZhi-ka-rtse wordt zo Xigazê (in het Tibetaans) of Rìkazé (in het Chinees). Eenzelfde plaats in Tibet kan dus vele schrijfwijzen hebben: de namen in Chinese karakters, waarvan de transcriptie in pinyin kan zijn of in andere systemen zoals Wade-Giles (Engelstalig) of Efeo (Franstalig), en de naam in het Tibetaans, die eveneens op verschillende manieren kan worden getranscribeerd of getranslitereerd. Een vaak gekozen oplossing is de Wylie-transliteratie van de Tibetaanse spelling, volgens het gebruik van zowel westerse als Chinese tibetologen, hoewel deze de spelling weergeeft en niet de uitspraak.
Tibetaans Rijk.
In de 7e eeuw wordt het verenigde Tibet gesticht door Songtsen Gampo, die door oorlog een uitgestrekt en machtig rijk creëert dat op zijn hoogtepunt een groot deel van Azië omvat, inclusief bepaalde delen van China.
.
Om zijn politieke allianties te versterken, neemt hij als echtgenotes de Nepalese prinses Bhrikuti, dochter van koning Amsuvarma, en de Chinese prinses Wencheng Gongzhu, nicht van keizer Tang Taizong. De Tibetanen schrijven de introductie van het boeddhisme en de stichting van de Jokhang-tempel toe aan deze twee koninginnen, die worden beschouwd als incarnaties van de bodhisattva Tara.
.
Tussen 742 en 797 (?) maakt Trisong Detsen, de tweede “koning volgens de boeddhistische leer”, van het boeddhisme de staatsgodsdienst, nodigt Indiase meesters uit — waaronder Padmasambhava, Shantarakshita en Vimalamitra — aan wie de introductie van het tantrisch boeddhisme in Tibet wordt toegeschreven. Boeddhistische teksten worden uit het Sanskriet in het Tibetaans vertaald. De expansie van het rijk gaat verder. De Tibetanen bezetten de Chinese hoofdstad Xi’an in 763.
Van 815 tot 838 is Tri Ralpachen de derde “koning volgens de boeddhistische leer”. Er vinden talrijke vertalingen plaats van Sanskrietteksten en Chinese boeddhistische teksten in het Tibetaans. China en Tibet ondertekenen verschillende vredesverdragen. Het Chinees-Tibetaanse vredesverdrag van 822, gegraveerd op drie zuilen waarvan er één nog zichtbaar is in Lhasa, plaatst Chinezen en Tibetanen op gelijke voet en stelt de grenzen tussen beide landen vast.
Van 838 tot 842, onder het bewind van Langdarma, die werd vermoord door een monnik, ziet men het einde van de “eerste verspreiding van het boeddhisme” en wordt het land opnieuw verdeeld in kleine heerlijkheden.
.
weede verspreiding van het boeddhisme
.
Van de tweede helft van de 10e eeuw tot de 12e eeuw ziet men de tweede verspreiding van het boeddhisme in Tibet. Tibetanen reizen naar India om grote meesters te raadplegen. De vertaling van boeddhistische teksten wordt hervat. Verschillende grote meesters stichten scholen, zoals Marpa de vertaler (1012–1097), wiens leerling, de beroemde Milarépa (1040–1123), aan de oorsprong staat van de kagyu-orde, en Khön Köntchok Gyalpo (1034–1102), die in 1073 de sakya-orde sticht. Ten slotte arriveert de Indiase monnik Atisha in 1042 in Tibet en sticht de kadampa-orde. Deze orde beïnvloedt de bestaande orden zo sterk dat zij zich in de andere orden verspreidt en als afzonderlijke orde verdwijnt in de volgende eeuwen. De school die verwijst naar de eerste verspreiding van het boeddhisme krijgt de naam nyingma (“de ouden”).
.
Deze verspreiding breidt zich uit naar de Mongolen, die, hoewel zij zich eerst politiek in Tibet vestigen, uiteindelijk het Tibetaans boeddhisme aannemen vanaf de Yuan-dynastie.
.
Tibet onder de heerschappij van de Mongolen.
Volgens Luciano Petech was er vóór 1240 geen contact tussen Centraal-Tibet en de Mongolen. Daarna wisselden de Mongolen gewelddadige militaire aanvallen af met onderhandelingen om politieke invloed in Tibet te verkrijgen via de lamaïstische geestelijkheid, waarbij zij de voorkeur gaven aan de Sakyapa. In de jaren 1268–1270 wordt Tibet georganiseerd als een speciale regio van het Yuan-rijk, gezamenlijk bestuurd door de keizer en de Sakyapa, vertegenwoordigd door een keizerlijke leermeester (ti-shih) die in Peking resideert. Deze samenwerking functioneerde zowel op lokaal niveau als aan het hof. De abt van Sakya, wanneer hij niet dezelfde persoon was als de keizerlijke leermeester, had blijkbaar een louter spirituele rol.**.
De status van Tibet verschilde van die van ondergeschikte staten zoals Korea of de Oeigoerse Idiqut, omdat het geen lokale heerser had die in Tibet zelf resideerde. Een clandestiene oppositie, geleid door de Brigung-lama’s, brak af en toe uit en werd uiteindelijk in 1290 onderdrukt. Na deze datum werd het land praktisch geïntegreerd in het Yuan-rijk tot het midden van de 14e eeuw. De opstand van de Phagmogrupa, erfgenamen van de Brigung, verbrak de banden tussen Tibet en China, behalve ceremoniële missies, “en herstelde de onafhankelijkheid van Tibet gedurende bijna vier eeuwen.
Van 1270 tot 1350 staat Tibet onder het administratieve gezag van de Yuan-dynastie, na de verovering ervan door de Mongoolse leiders Ködan Khan en Möngke Khan en de eenmaking van zijn religieuze en wereldlijke vorstendommen. Gesticht door Koeblai Khan steunt de Yuan-dynastie op de sakyapa-lijn van het Tibetaans boeddhisme om Tibet te besturen, in ruil voor hun spirituele onderricht. Vanuit Peking beheert een algemene raad (xuanzhèngyuàn) de religieuze en wereldlijke zaken van Tibet onder leiding van de keizerlijke leraar of preceptor (dishi). De regio’s Ü en Tsang worden verdeeld in 13 myriarchieën (trikkor tchousoum), die elk een tribuut aan de Mongolen moeten betalen en soldaten moeten leveren. Aan hun hoofd staan dertien myriarchen (tripeun), benoemd uit adellijke families of religieuze lijnen.**.
De eerste administratieve maatregel die door de Mongolen wordt genomen, is een volkstelling die Centraal-Tibet omvat. De tweede maatregel is de instelling van een postsysteem dat de snelle verplaatsing mogelijk maakt van keizerlijke gezanten en ruiters die nieuws of bevelen van de regering in Peking overbrengen. Deze maatregelen, evenals andere betreffende belastingen en milities, worden ingevoerd in 1268–1269. De Yuan voeren eveneens wetten in die gelden in alle Chinese provincies, evenals het gebruik van de kalender. Zij grijpen rechtstreeks in bij grote administratieve beslissingen zoals de benoeming en het ontslag van hoge functionarissen.
.
Instelling van het sakyapa-regentschap
.
De Tibetaanse monnik Drogön Chögyal Phagpa (1235–1280), hoofd van de sakyapa-school, sluit zich aan bij het Mongoolse hof van Koeblai Khan en wordt diens spirituele leermeester. Koeblai benoemt hem tot regent (dishi) van de regio en geeft hem de “regentmacht over de dertien myriarchieën van Tibet”.**.
In 1357 wordt Tsongkhapa geboren, de stichter van de gelugpa-orde (de “Deugdzamen”), de school waaruit de dalai-lama’s zullen voortkomen.
Tibet tijdens de Ming-dynastie
.
In 1368 begint de Chinese Ming-dynastie, die zal duren tot 1644. Volgens de historici van de Volksrepubliek China beschermde de Ming-dynastie de religieuze activiteit van Tibet, maar trad zij ook op als soeverein van de Tibetaanse regio. Voor de meeste historici buiten de VRC was de relatie tussen Tibet en China echter die van suzereiniteit, en waren de Ming-titels slechts nominaal; Tibet bleef een onafhankelijke regio buiten Ming-controle en betaalde eenvoudigweg een tribuut tot aan het bewind van Jiajing (1521–1566), die een einde maakte aan de betrekkingen tussen China en Tibet.
.
Instelling van een theocratie in de 17e eeuw
.
Van 1643 tot 1959 is de regering van Tibet, aan het hoofd waarvan afwisselend de dalai-lama en de regent van Tibet staan, niet representatief vanwege haar theocratische aard.
In de 16e eeuw doen de gelugpa’s een beroep op Güshi Khan, leider van de Mongoolse Qoshot-stam. Deze valt Tibet binnen in 1640, zet de koning van Tsang af en geeft in 1642 de macht aan de abt van het klooster van Drépung, Lobsang Gyatso, de vijfde dalai-lama, die volgens Samten G. Karmay een theocratie instelt die wordt gekenmerkt door de absolute suprematie van de geestelijkheid en de onderwerping van de leken (of burgers) aan deze laatste.
Verschillende oriëntalisten, reizigers en auteurs wijzen op het theocratische karakter van het Tibetaanse regime. Léon Feer spreekt over de “vreemde theocratie” van Tibet; Jacques Bacot gebruikt de uitdrukking “Tibetaanse theocratie”; Amaury de Riencourt spreekt van “de theocratie van Tibet”; Abdul Wahid Radhu verwijst naar de goede relaties die moslims onderhielden met de autoriteiten van “de boeddhistische theocratie die Tibet vormde”; Stéphane Guillaume ziet in de dalai-lama “het theocratische hoofd van de Tibetaanse regering”; Claude B. Levenson ziet in de Potala “een van de meest imposante symbolen van de Tibetaanse theocratie.
.
Andere auteurs (de tibetologen Ishihama Yumiko en Alex McKay) gebruiken de term boeddhistische regering, een vereniging van spirituele en wereldlijke functies, om de regering te beschrijven die werd ontwikkeld door de vijfde dalai-lama (1617–1682), die invloed zou uitoefenen op de Mongolen en de Mantsjoes.
In 1950 is Tibet nog steeds een boeddhistische theocratie, door Dawa Norbu omschreven als “geïsoleerd, functioneel, misschien uniek in zijn soort onder de verschillende politieke regimes van de moderne wereld.
Structurering van de regering
.
Volgens Roland Barraux is de Tibetaanse regering, gecreëerd door de 5e dalai-lama, geseculariseerd en gestructureerd door van Drépung naar de Potala te verhuizen.
.
Volgens Fosco Maraini, hoewel de dalai-lama het hoofd van de staat en van de regering is, bekleden leken eveneens hoge functies in het bestuur van de openbare aangelegenheden. In zijn werk Tibet secret beschrijft hij de regering van Tibet als volgt: de dalai-lama leidde zowel de religieuze als de wereldlijke zaken, met behulp van twee hoofdorganen van de regering:
.
de religieuze raad, Yik-tsang, samengesteld uit vier leden van de monastieke gemeenschap,
.
de ministerraad, Kashag, samengesteld uit vier leden, Shapé, waarvan drie leken en één geestelijke.
De religieuze eerste minister, Chikyap Chempo, en de leken-eerste minister, Lönchen, vormden de verbinding tussen de raden en de dalai-lama. Het geheel van de ministers van de lekenraad controleerde de politieke, gerechtelijke en fiscale zaken van Tibet.
.
Mantsjoe-rijk
.
De 5e dalai-lama, die de Qing-keizer in Peking bezocht, herstelde de Chö-yon-relatie (van kapelaan tot schenker). Deze relatie werd verschillend geïnterpreteerd door de Qing-keizers en de Tibetanen.
.
De Qing-dynastie plaatst Amdo onder haar gezag in 1724 en voegt Oost-Kham in 1728 in de aangrenzende Chinese provincies in. Een commissaris of amban wordt in 1727 naar Lhasa gestuurd. In 1750 worden de amban en de Han en Mantsjoes die in Lhasa wonen gedood tijdens een opstand. Het jaar daarop onderdrukken troepen die door de regering zijn gestuurd de rebellie. De leiders en enkele van hun aanhangers worden geëxecuteerd en er worden veranderingen aangebracht in de politieke structuur. De dalai-lama wordt het hoofd van de regering of kashag en de amban ziet zijn rol vergroot in het beheer van de Tibetaanse zaken. Tegelijkertijd zorgen de Qing ervoor dat de macht van de aristocratie wordt tegengegaan door op sleutelposities verantwoordelijken uit de boeddhistische geestelijkheid te plaatsen.
.
Volgens de Italiaanse historicus Luciano Petech neemt vanaf 1751 het protectoraat dat de Qing-dynastie over Tibet uitoefent zijn definitieve vorm aan en blijft het onveranderd tot 1912, met uitzondering van enkele aanpassingen in 1792, waarbij aan de controle- en toezichtrechten van de ambans een directe deelname aan de Tibetaanse regering wordt toegevoegd.
.
Volgens de minister-adviseur van de Volksrepubliek China Hong XiaYong zijn er van 1727 tot 1911 in totaal 57 ambans in Tibet gestationeerd, waar zij de hoogste hand hebben over het lokale bestuur namens de centrale autoriteit.
Volgens de Chinese socioloog Rong Ma was de belangrijkste taak van de twee ambans en hun troepen ervoor te zorgen dat Tibet onderworpen bleef aan de keizerlijke macht, Tibet in vrede te houden en het te verdedigen tegen elke buitenlandse invasie. Er waren 3.000 soldaten (Han, Mongolen en Mantsjoes) in Lhasa aan het begin van de 18e eeuw, en hun aantal groeide tot 10.000–15.000 tijdens de oorlog tegen de Gurkha’s in 1791. “Er kan geen enkele twijfel bestaan over de ondergeschiktheid van Tibet aan China, bestuurd door de Mantsjoes, in de eerste decennia van de 18e eeuw (Melvyn C. Goldstein).” De tibetoloog Matthew Kapstein geeft aan dat de Qing tegen het midden van de 19e eeuw niet meer in staat waren een militaire aanwezigheid in Centraal-Tibet te handhaven.
.
Volgens de Russische ontdekkingsreiziger en antropoloog Tsybikoff (1904) houdt de Mantsjoe-amban, benoemd door het keizerlijk hof van Peking, toezicht op het hoogste regeringsniveau, wat duidelijk de afhankelijkheid toont van de regering van Centraal-Tibet ten opzichte van China, waarvan de dalai-lama het spirituele en wereldlijke hoofd is. De regering van Tibet is in handen van een raad genaamd deva-dzung, voorgezeten door de dalai-lama. De belangrijkste leden van deze raad zijn vier kalon of hoogwaardigheidsbekleders, benoemd door de keizer van China, en hun bijeenkomsten vinden plaats in een speciaal bureau — de kashag.
.
Volgens Michael Harris Goodman, die Perceval Landon citeert, beperkte de amban, zonder werkelijk gezag, zich tot het naleven van formaliteiten. De 14e dalai-lama schrijft dat de twee hoogwaardigheidsbekleders, ambans genoemd, die in 1728 door de keizer waren aangewezen om hem in Lhasa te vertegenwoordigen, een zekere autoriteit uitoefenden, maar altijd onder de regering van de dalai-lama.
Laurent Deshayes is van mening dat China nooit werkelijk gezag over de Tibetanen heeft gehad; in het midden van de 19e eeuw werd Tibet bovendien niet beschouwd als geïntegreerd in het rijk.
De historicus en geograaf Louis Grégoire schrijft in 1876 in zijn boek Géographie générale, physique, politique et économique, in “Hoofdstuk IX, Landen die afhankelijk zijn van het Chinese Rijk, sectie 5. Tibet of Thibet”, dat:
.
De spirituele soeverein van Thibet is de Dalaï of Talé-Lama; het is altijd een kind, incarnatie van Boeddha, gekozen uit drie kandidaten die door de grote lama-kloosters worden voorgesteld, door de ambassadeurs van de keizer van China. Hij delegeert zijn wereldlijke autoriteit aan een radjah, genaamd Nomekhan of Gyalbô, die regeert met vier ministers en zestien mandarijnen, allen benoemd door een keizerlijk diploma en afzetbaar naar believen van de keizer. Vierduizend Chinese soldaten zijn verdeeld over de belangrijke posten, en Chinese postiljons, een soort gendarmes, verzorgen de postdienst. Vier grote vorstendommen en verschillende kleine worden rechtstreeks bestuurd door Chinese agenten. In de laatste tijd zijn uitgestrekte gebieden, volledig Tibetaans wat taal, zeden en religie betreft, samengevoegd met Szechuan en Yunnan.
— Louis Grégoire, pagina nr. 806, boek negen, uit het boek: Géographie générale, uitgeverij Garnier Frères, Frankrijk, 1876.
Kaart van het Chinese Rijk uit 1855 van de Amerikaanse geograaf en cartograaf Joseph Hutchins Colton, waarop de regio “Bod of Tibet” in lichtroze is ingekleurd.
.
Pater Huc vertelt in zijn werk Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie et le Thibet pendant les années 1844, 1845 et 1846 dat de Nomekhan of Lama-Koning bij edict aan vrouwen had verboden zich in het openbaar te vertonen tenzij zij hun gezicht zwart hadden besmeurd, wegens problemen van losbandigheid in de kloosters. Hij vertelt er ook dat in 1844 drie jonge dalai-lama’s waren gestorven: de eerste gewurgd, de tweede gestorven onder een ingestort dak en de derde vergiftigd samen met zijn hele familie en de Grote Lama van Kaldan die hem toegewijd was. De bevolking wees de Nomekhan aan als verantwoordelijk voor deze doden. Deze Nomekhan was Si-Fan, afkomstig uit Yang-Tou-SSe in Gansu.
.
In 1791 vallen de Nepalese Gurkha’s Zuid-Tibet binnen, nemen Shigatse in, vernietigen, plunderen en verminken het grote klooster van Tashilhunpo. De jonge panchen-lama wordt gedwongen opnieuw naar Lhasa te vluchten. Keizer Qianlong stuurt dan een leger van 17.000 man naar Tibet. In 1793, met de hulp van Tibetaanse troepen, verdrijven zij de Nepalese troepen tot ongeveer 30 km van Kathmandu, voordat de Gurkha’s hun nederlaag erkennen en de schatten teruggeven die zij hadden geplunderd. Het betalen van een tribuut wordt hun opgelegd en dit tribuut blijft door Nepal aan China worden betaald tot de val van het Chinese rijk.
In 1841 vallen de Nepalezen het westen van Tibet binnen. Met hulp van de Chinezen drijven de Tibetanen hen terug. In 1844 volgt een nieuwe poging tot invasie door de Nepalezen, die echter wordt opgegeven wanneer de Tibetanen ermee instemmen de indringers een jaarlijkse belasting te betalen die gelijk is aan die welke de Nepalezen aan China moeten betalen. Zij verkrijgen bovendien het recht op extraterritorialiteit en het recht om in Lhasa een consul-algemeen agent te onderhouden, beschermd door een kleine troep Nepalese soldaten.
In de tweede helft van de 19e eeuw en het begin van de 20e eeuw ontstaat een situatie van rivaliteit tussen Rusland en het Verenigd Koninkrijk: laatstgenoemde probeert Tibet vanuit India te controleren, terwijl Rusland probeert dit te verhinderen om zijn invloed in Centraal-Azië te behouden.
In 1886–1888 is er een eerste contact tussen Tibet en het Britse leger, dat Nepal en Bhutan heeft veroverd en Sikkim heeft losgemaakt van de Tibetaanse trouw. Vanaf die tijd komen de drie Himalayastaten, die tot dan toe min of meer nominaal onderworpen waren aan Tibet en dus aan China, in de invloedssfeer van het Britse Indiase rijk.
tr.
met
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Kanchanmala | | | | | | 1 | 1 |
Ashoka Vardhana Devanampriya Piyadassi de Maurya
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Ashoka Vardhana Devanampriya Piyadassi de Maurya, geb. te Pataliputra [India] in 285 BC, 3ème Empereur d'Inde centrale et du Nord -270, ovl. te Pataliputra [India] in 232 BC.
tr.
met
Padmavati Sindhu du Cashemir, dr. van Yuhisthira du Cashemire (Roi du Cashemire), geb. in 290 BC, Princesse. 1ère concubine, ovl. in 245 BC.
Padmavati Sindhu du Cashemir.
Kasjmir (zeldzame spellingvariant: Kashmir) is een bergachtige regio van het Indiase subcontinent. Sinds de opdeling van India en het verdwijnen van de prinselijke staat Jammu en Kasjmir wordt met deze benaming het geheel van het grondgebied aangeduid dat deze laatste vormde.
.
Sinds het uitbreken van de eerste Indo-Pakistaanse oorlog in 1947 is Kasjmir de facto verdeeld tussen India, Pakistan en China, die respectievelijk het grondgebied van Jammu en Kasjmir voor India, de gebieden Azad Kasjmir en Gilgit-Baltistan voor Pakistan, en de regio Aksai Chin en de Shaksgam-vallei voor China besturen.
India blijft aanspraak maken op het volledige historische Kasjmir, namelijk Aksai Chin, de Shaksgam-vallei, Gilgit-Baltistan en Azad Kasjmir, naast de gebieden die het al controleert.
.
Pakistan claimt het door India bestuurde Jammu en Kasjmir.
China controleert alle gebieden waarop het in deze regio aanspraak maakt, namelijk Aksai Chin en de Shaksgam-vallei. De soevereiniteit over deze twee Chinese gebieden wordt erkend door Pakistan, maar niet door India. Separatistische bewegingen blijven daarnaast pleiten voor het herstel van de onafhankelijkheid van Kasjmir.
Het fort van Baltit in de Hunza-vallei, in Gilgit-Baltistan.
.
De Nilamata Purana beschrijft de oorsprong van de vallei vanuit het water, een feit dat wordt bevestigd door vooraanstaande geologen, en toont hoe de naam van het land zelf is afgeleid van het droogleggingsproces — Ka betekent “water” en Shimir betekent “drogen”. Daarom betekent Kasjmir “een door water drooggelegd terrein”. Er bestaat ook een theorie die Kasjmir beschouwt als een samentrekking van Kashyap-mira, Kashyapmir of Kashyapmeru, de “zee of berg van Kashyapa”, de wijze aan wie wordt toegeschreven dat hij het water van het oermeer Satisar heeft laten wegvloeien, dat Kasjmir was voordat het werd teruggewonnen. De Nilamata Purana geeft de naam Kashmira aan de Kasjmir-vallei en omvat het Wularmeer (Mira betekent het “meer van de zee of de berg van de wijze Kashyapa”). Mira betekent in het Sanskriet “oceaan” of “grenzen”, aangezien het een manifestatie van Uma is, en dit is het Kasjmir dat de wereld vandaag kent. De Kasjmiri’s noemen het echter Kashir, dat fonetisch is afgeleid van Kasjmir.**.
De oude Grieken noemden het Kashyapa-pura, dat is geïdentificeerd met Kaspapyros van Hecataeus (via Stephanus van Byzantium) en Kaspatyros van Herodotus (3.102, 4.44). Kasjmir wordt ook beschouwd als het land dat door Ptolemaeus wordt aangeduid als Kaspeiria. Cashmere is een archaïsche spelling van het huidige Kasjmir en wordt in sommige landen nog steeds zo geschreven. Een stam van Semitische oorsprong, Kash genoemd (wat “schuine streep” betekent in de lokale dialecten), zou de steden Kashan en Kashgar hebben gesticht, niet te verwarren met de Kashyapi-stam van de Kaspische regio. Het land en de mensen stonden bekend als “Kashir”, waarvan “Kasjmir” eveneens is afgeleid. Het werd “Kaspeiria” genoemd door de oude Grieken. In de klassieke literatuur noemt Herodotus het Kaspatyrol. Xuanzang, een Chinese monnik die Kasjmir in 631 bezocht, noemt het Kia-shi-mi-lo. De Tibetanen noemen het Khachal, wat “sneeuwberg” betekent. Dit gebied is altijd een land van rivieren, meren en wilde bloemen geweest. De rivier de Jhelum stroomt door de hele vallei.
.
Oorspronkelijk dichtbevolkt, werd de regio ten minste vanaf de 6e eeuw v.Chr. beïnvloed door de hindoeïstische cultuur. Zij behoorde herhaaldelijk tot de grote rijken van India, met name onder Ashoka en Kanishka.
In de 8e eeuw is het een onafhankelijke en veroverende staat. Koning Lalitaditya Muktapida (725–753) breidt zijn heerschappij uit van de vlakten van de Punjab tot de bergachtige regio Ladakh. Hij omvat tijdelijk het koninkrijk Kânnauj. Lalitaditya laat ambachtslieden uit de veroverde landen komen en ontwikkelt de landbouw dankzij drainage en irrigatie van het bekken van Srinagar, dat het hart van zijn koninkrijk vormt. Hij bouwt steden en tempels, waaronder de beroemde tempel van Mârtânda. Kasjmir is dan een belangrijk centrum van de Sanskrietcultuur, waar het boeddhisme en een bijzondere school van het shivaisme gelijktijdig bloeien. Deze beschaving blijft bestaan tot de introductie van de islam in de 14e eeuw.
.
De Indiase kolonisatie begint met de aankomst van de Portugees Vasco da Gama in Kozhikode in 1498. Vanaf dat moment beginnen handelsposten te ontstaan langs de Indiase kusten. Vervolgens vermenigvuldigen de handelscompagnieën zich, niet alleen Portugese, maar ook de East India Company (opgericht in 1599) en de Franse Compagnie des Indes Orientales (opgericht in 1673). Vanaf de overwinning van de Engelsman Robert Clive op de nawab van Bengalen in 1757 domineren de Britten het Indiase subcontinent. In 1833 wordt de status van de East India Company gewijzigd, aangezien de Britse kroon de handelsprivileges van de compagnies intrekt om hen te veranderen in een instrument van territoriale verovering. In 1846 verkoopt het Britse rijk, dat zich uitstrekte tot het Indiase subcontinent, Kasjmir aan een hindoeïstische krijgsheer, Gulab Singh. Door deze machtswisseling wordt Kasjmir dus een prinselijke staat onder hindoeïstische soevereiniteit (maar het blijft onder Brits protectoraat).
.
De Eerste Anglo-Sikh-oorlog (1845–1846) eindigt met het Verdrag van Amritsar (1846) en de oprichting binnen de Britse Raj van de prinselijke staat Jammu en Kasjmir, bestuurd door de Dogra-dynastie (of Jamwal) (1846–1952). Tussen 1848 en 1849 vindt de Tweede Anglo-Sikh-oorlog plaats.
.
Deze status wordt in 1857 ontbonden na de Sepoy-opstand en de gebieden komen onder directe administratie van de Kroon, waarmee het begin van de Britse heerschappij wordt gemarkeerd. In 1877 wordt koningin Victoria uitgeroepen tot keizerin van India.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Kunala | *-267 | | †-223 | | 44 | 1 | 1 |
Padmavati Sindhu du Cashemir
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Padmavati Sindhu du Cashemir, geb. in 290 BC, Princesse. 1ère concubine, ovl. in 245 BC.
Padmavati Sindhu du Cashemir.
Kasjmir (zeldzame spellingvariant: Kashmir) is een bergachtige regio van het Indiase subcontinent. Sinds de opdeling van India en het verdwijnen van de prinselijke staat Jammu en Kasjmir wordt met deze benaming het geheel van het grondgebied aangeduid dat deze laatste vormde.
.
Sinds het uitbreken van de eerste Indo-Pakistaanse oorlog in 1947 is Kasjmir de facto verdeeld tussen India, Pakistan en China, die respectievelijk het grondgebied van Jammu en Kasjmir voor India, de gebieden Azad Kasjmir en Gilgit-Baltistan voor Pakistan, en de regio Aksai Chin en de Shaksgam-vallei voor China besturen.
India blijft aanspraak maken op het volledige historische Kasjmir, namelijk Aksai Chin, de Shaksgam-vallei, Gilgit-Baltistan en Azad Kasjmir, naast de gebieden die het al controleert.
.
Pakistan claimt het door India bestuurde Jammu en Kasjmir.
China controleert alle gebieden waarop het in deze regio aanspraak maakt, namelijk Aksai Chin en de Shaksgam-vallei. De soevereiniteit over deze twee Chinese gebieden wordt erkend door Pakistan, maar niet door India. Separatistische bewegingen blijven daarnaast pleiten voor het herstel van de onafhankelijkheid van Kasjmir.
Het fort van Baltit in de Hunza-vallei, in Gilgit-Baltistan.
.
De Nilamata Purana beschrijft de oorsprong van de vallei vanuit het water, een feit dat wordt bevestigd door vooraanstaande geologen, en toont hoe de naam van het land zelf is afgeleid van het droogleggingsproces — Ka betekent “water” en Shimir betekent “drogen”. Daarom betekent Kasjmir “een door water drooggelegd terrein”. Er bestaat ook een theorie die Kasjmir beschouwt als een samentrekking van Kashyap-mira, Kashyapmir of Kashyapmeru, de “zee of berg van Kashyapa”, de wijze aan wie wordt toegeschreven dat hij het water van het oermeer Satisar heeft laten wegvloeien, dat Kasjmir was voordat het werd teruggewonnen. De Nilamata Purana geeft de naam Kashmira aan de Kasjmir-vallei en omvat het Wularmeer (Mira betekent het “meer van de zee of de berg van de wijze Kashyapa”). Mira betekent in het Sanskriet “oceaan” of “grenzen”, aangezien het een manifestatie van Uma is, en dit is het Kasjmir dat de wereld vandaag kent. De Kasjmiri’s noemen het echter Kashir, dat fonetisch is afgeleid van Kasjmir.**.
De oude Grieken noemden het Kashyapa-pura, dat is geïdentificeerd met Kaspapyros van Hecataeus (via Stephanus van Byzantium) en Kaspatyros van Herodotus (3.102, 4.44). Kasjmir wordt ook beschouwd als het land dat door Ptolemaeus wordt aangeduid als Kaspeiria. Cashmere is een archaïsche spelling van het huidige Kasjmir en wordt in sommige landen nog steeds zo geschreven. Een stam van Semitische oorsprong, Kash genoemd (wat “schuine streep” betekent in de lokale dialecten), zou de steden Kashan en Kashgar hebben gesticht, niet te verwarren met de Kashyapi-stam van de Kaspische regio. Het land en de mensen stonden bekend als “Kashir”, waarvan “Kasjmir” eveneens is afgeleid. Het werd “Kaspeiria” genoemd door de oude Grieken. In de klassieke literatuur noemt Herodotus het Kaspatyrol. Xuanzang, een Chinese monnik die Kasjmir in 631 bezocht, noemt het Kia-shi-mi-lo. De Tibetanen noemen het Khachal, wat “sneeuwberg” betekent. Dit gebied is altijd een land van rivieren, meren en wilde bloemen geweest. De rivier de Jhelum stroomt door de hele vallei.
.
Oorspronkelijk dichtbevolkt, werd de regio ten minste vanaf de 6e eeuw v.Chr. beïnvloed door de hindoeïstische cultuur. Zij behoorde herhaaldelijk tot de grote rijken van India, met name onder Ashoka en Kanishka.
In de 8e eeuw is het een onafhankelijke en veroverende staat. Koning Lalitaditya Muktapida (725–753) breidt zijn heerschappij uit van de vlakten van de Punjab tot de bergachtige regio Ladakh. Hij omvat tijdelijk het koninkrijk Kânnauj. Lalitaditya laat ambachtslieden uit de veroverde landen komen en ontwikkelt de landbouw dankzij drainage en irrigatie van het bekken van Srinagar, dat het hart van zijn koninkrijk vormt. Hij bouwt steden en tempels, waaronder de beroemde tempel van Mârtânda. Kasjmir is dan een belangrijk centrum van de Sanskrietcultuur, waar het boeddhisme en een bijzondere school van het shivaisme gelijktijdig bloeien. Deze beschaving blijft bestaan tot de introductie van de islam in de 14e eeuw.
.
De Indiase kolonisatie begint met de aankomst van de Portugees Vasco da Gama in Kozhikode in 1498. Vanaf dat moment beginnen handelsposten te ontstaan langs de Indiase kusten. Vervolgens vermenigvuldigen de handelscompagnieën zich, niet alleen Portugese, maar ook de East India Company (opgericht in 1599) en de Franse Compagnie des Indes Orientales (opgericht in 1673). Vanaf de overwinning van de Engelsman Robert Clive op de nawab van Bengalen in 1757 domineren de Britten het Indiase subcontinent. In 1833 wordt de status van de East India Company gewijzigd, aangezien de Britse kroon de handelsprivileges van de compagnies intrekt om hen te veranderen in een instrument van territoriale verovering. In 1846 verkoopt het Britse rijk, dat zich uitstrekte tot het Indiase subcontinent, Kasjmir aan een hindoeïstische krijgsheer, Gulab Singh. Door deze machtswisseling wordt Kasjmir dus een prinselijke staat onder hindoeïstische soevereiniteit (maar het blijft onder Brits protectoraat).
.
De Eerste Anglo-Sikh-oorlog (1845–1846) eindigt met het Verdrag van Amritsar (1846) en de oprichting binnen de Britse Raj van de prinselijke staat Jammu en Kasjmir, bestuurd door de Dogra-dynastie (of Jamwal) (1846–1952). Tussen 1848 en 1849 vindt de Tweede Anglo-Sikh-oorlog plaats.
.
Deze status wordt in 1857 ontbonden na de Sepoy-opstand en de gebieden komen onder directe administratie van de Kroon, waarmee het begin van de Britse heerschappij wordt gemarkeerd. In 1877 wordt koningin Victoria uitgeroepen tot keizerin van India.
tr.
met
Ashoka Vardhana Devanampriya Piyadassi de Maurya, zn. van Bindusara Devanampriya Simhanesa de Maurya (2ème Empereur -300.-274), geb. te Pataliputra [India] in 285 BC, 3ème Empereur d'Inde centrale et du Nord -270, ovl. te Pataliputra [India] in 232 BC.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Kunala | *-267 | | †-223 | | 44 | 1 | 1 |
Yuhisthira du Cashemire
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Yuhisthira du Cashemire, Roi du Cashemire.
Hij krijgt een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Padmavati | *-290 | | †-245 | | 45 | 1 | 1 |
Bindusara Devanampriya Simhanesa de Maurya
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Bindusara Devanampriya Simhanesa de Maurya, geb. circa 330 BC, 2ème Empereur -300.-274, ovl. in 274 BC.
Hij krijgt een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Ashoka | *-285 | Pataliputra [India] | †-232 | Pataliputra [India] | 53 | 1 | 1 |
Chandragupta de Maurya
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Chandragupta de Maurya, Stichter van de dynastie, ovl. in 300 BC.
Hij krijgt een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Bindusara | *-330 | | †-274 | | 56 | 1 | 1 |
Apollodotus II Basileos de Bactriane
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Apollodotus II Basileos de Bactriane, geb. in 137 BC, Roi de Bactriane, ovl. in 97 BC.
Hij krijgt een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Apollodota | *-100 | | | | | 1 | 1 |
Maurice I de Byzance
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Maurice I de Byzance, Empereur byzantin, ovl. in 602.
Maurice I de Byzance.
Maurice (Latijn: Flavius Mauricius Tiberius Augustus, (539 – 27 november 602) is Romeins keizer van 582 tot 602. Zijn regering wordt gekenmerkt door het herstel van de financiën van het rijk en de annexatie van Armenië ten koste van het Perzische rijk, maar ook door de vooruitgang van de Slavische indringers op de Balkan en tot in het Griekse vasteland. Maurice is ook bekend als de auteur van een van de klassiekers van het militaire denken, de Strategikon.
.
Maurice volgt Tiberius II Constantijn op, die in vier jaar regering de belastingen met 25% had verlaagd en door zijn spilzucht het rijk in een moeilijke economische situatie had gebracht. Maurice toont zich daarentegen buitensporig zuinig. Om economische redenen beveelt hij, tegen de gewoonte in, zijn legers om te overwinteren in vijandelijk gebied voorbij de Donau. Deze, uitgeput door maanden van strijd, weigeren en kiezen als vertegenwoordiger Phocas, een centurio die naar de opperste macht streeft (23 november 602). Maurice vlucht naar Chalcedon en stuurt zijn oudste zoon Theodosius om hulp te vragen aan de Sassanidische koning Chosroes II, die hem zijn troon te danken heeft. Ingehaald door de mannen van Phocas, uitgeroepen tot augustus en koning van Rome, woont hij de moord op zijn vijf laatste zonen bij en wordt vervolgens geëxecuteerd (27 november 602). De lichamen worden in de Bosporus geworpen.
Zijn onderdanen, geïrriteerd door zijn strengheid, zijn gebrek aan pracht en zijn afkeer van spelen, juichen de nieuwe keizer toe, maar hebben slechts enkele weken nodig om deze keizer te betreuren die zich voor hen heeft opgeofferd. Maurice laat een aanzienlijk versterkt rijk achter. Zijn dood en het uitsterven van zijn dynastie veroorzaken de Perzische invasie en de muiterij van een deel van het leger tegen de tirannieke Phocas.
Maurice is bekend als de auteur van een van de klassiekers van het militaire denken, de Strategikon, die de eerste verfijnde theorie biedt over het gebruik van gecombineerde wapens tot aan de Tweede Wereldoorlog. Sommige historici denken echter dat de Strategikon het werk is van zijn broer of van een van de generaals van zijn hof.
Mauritius, zoon van Paulus en zijn eerste vrouw —
([538/39] – vermoord te Chalcedon 27 nov. 602, begraven Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen).
.
Zijn afstamming wordt bevestigd door Theophanes, die “Mauricius” en “Pauli patri sui” noemt, en toevoegt dat Mauritius 43 jaar oud was toen hij zijn regering begon. De Kroniek van Michaël de Syriër vermeldt dat keizer Mauritius “Cappadociër uit het dorp Arpsous” was. Hij volgde op 13 aug. 582 op, benoemd de dag vóór de dood van zijn voorganger, als keizer MAURITIUS. Theophylactus vermeldt dat “Mauricius” “Tiberio Augusto” opvolgde. Paulus Diaconus vermeldt dat “Tiberius… Constantinus” “Mauricium, genere Cappadocem” aanwees als zijn opvolger op advies van “Sophiæ augustæ”, toen hij voelde dat de dood naderde na een regering van zeven jaar. De Chronica van Johannes van Biclaro vermeldt dat “Mauricius” opvolgde bij de dood van keizer Tiberios in 582 en 20 jaar regeerde. Paulus Diaconus zegt dat “Mauricius augustus” 21 jaar regeerde en werd vermoord door “Focate… strator Prisci patricii” samen met zijn zonen. Fredegar vermeldt dat “Fogas dux et patricius” terugkeerde van een overwinning tegen de Perzen, keizer Mauritius doodde en zichzelf in zijn plaats als keizer installeerde. Hij vluchtte uit Constantinopel op 22 nov. 602. De Kroniek van Michaël de Syriër vermeldt dat keizer Mauritius vluchtte naar “Chalcédoine”, waar hij werd gedood. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “Mauricius Tiberius met zijn vrouw Constantina, en negen kinderen, zes mannelijke… Theodosios, Tiberios, Petrus, Paulus, Justinus en Justinianus, en drie dochters Anastasia, Theoctiste en Cleopatra” op 2 nov. 602 vluchtten. Het werk De Ceremoniis Aulæ van keizer Constantijn VII vermeldt dat “Mauricius’ vrouw met de kinderen… [en] keizer Mauricius” begraven werden in de kerk van de Heilige Apostelen. Georgius Codrinus vermeldt dat de standbeelden van “Mauricius en zijn vrouw en kinderen” geplaatst werden “bij de bronzen poort”.
Huwelijk
m (582 vóór 14 aug.) CONSTANTINA, dochter van keizer TIBERIUS II en zijn vrouw Anastasia
(– vermoord te Chalcedon 605 of [607], begraven Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen).
Theophanes noemt “Charitonem en Constantinam” als de twee dochters van “Tiberius” en zijn vrouw, en voegt later toe dat “Constantina filia” trouwde met “Mauricio”, die tot “caesar” werd uitgeroepen. Theophylactus vermeldt dat “Mauricius” trouwde met “filia Constantina [Tiberii]”. De Chronica van Johannes van Biclaro vermeldt het huwelijk van “Mauricio magistro militum Orientis” en “Tiberius imperator… filiam suam”. Paulus Diaconus vermeldt dat “Tiberius… Constantinus” zijn dochter gaf aan “Mauricium, genere Cappadocem” toen hij hem aanwees als zijn opvolger. Theophanes vermeldt dat keizer Mauritius kronen schonk aan “Sophia Augusta, echtgenote van Justinus, en Constantina, echtgenote van Mauritius” op 26 maart “indictione quarta”, gedateerd op 601. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “Mauricius Tiberius met zijn vrouw Constantina en negen kinderen…” op 2 nov. 602 vluchtten. Theophylactus vermeldt dat “Constantina… dochter van keizer Tiberius… met drie dochters” zich terugtrok in “het privé-huis van Leo” nadat haar man was gedood. Volgens de Georgische Kroniek was de vader van de vrouw van keizer Mauritius “Kasre II, koning van Iran”, die wraak zocht toen de keizer werd gedood en “naar het land van de Byzantijnen ging, vele districten verwoestte, Jeruzalem innam”, maar dit is onverenigbaar met de andere bronnen. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “ex-keizerin Constantina” werd onthoofd “in de haven van Eutropius bij Chalcedon” in 605, samen met “Mauricius’ vrouwelijke kinderen, Anastasia, Theoctista en Cleopatra… met de dochter van Germanus, echtgenote van Theodosius” en “Germanus zelf”. Theophanes vermeldt dat “Constantina… met drie dochters” werd gedood “bij de haven van Europius” in 599 (gecorrigeerd naar [607] wegens een dateringfout). De Ceremoniis Aulæ vermeldt dat “Mauricius’ vrouw met de kinderen… [en] keizer Mauricius” begraven werden in de kerk van de Heilige Apostelen.
- Moeder:
Joanna , geb. circa 515.
tr.
met
Constantina de Byzance, dr. van Tibère II Flavius Tiberius Constantinus Augustus De de Byzance (Empereur byzantin de 578 à 582) en Aelia Anastasia Ino de Byzance (Augusta (is een keizerlijke titel)), geb. in 562, ovl. in 605.
Constantina de Byzance.
Constantina (560-605) was de vrouw van de Byzantijnse keizer Mauritius. Zij was een dochter van Tiberius II Constantijn en zijn vrouw Ino Anastasia. Zijn afkomst werd vastgelegd in de kronieken van Theophylact Simocatta, Paulus de Diaken en Johannes van Biclar.
Volgens de Georgische kronieken was Constantina de dochter van Khosrau II. Deze verzameling teksten werd echter in de dertiende eeuw samengesteld en beschrijft tegenstrijdige verbondenheid. Andere bronnen maken Constantina zijn schoonmoeder vanwege de min of meer fictieve verbondenheid met Maryam, de dochter van keizer Mauritius.
Caesars dochter.
Zijn vader, Tiberius II Constantijn, was de commandant van de excubiten onder Justinus II. Er wordt gezegd dat Justin tijdelijk last had van waanzin en zijn taken niet kon uitvoeren vanaf de inname van Dara door de Sassanidische keizer Khosrau I in november 573. Volgens Gregorius van Tours werd het bestuur van het rijk op dat moment overgenomen door Sophia, de nicht van Theodora en keizerin-gemalin van Justinus II. Evagrius Scholastica geeft aan dat keizerin Sophia erin slaagde een driejarige wapenstilstand met Khosrau I namens zichzelf te sluiten. Als regentes moest ze echter aanhangers opbouwen. Vervolgens benoemde zij Tiberius tot medeheerser van het rijk.
Volgens de kronieken van Theophanes de Belijder werd Tiberius op 7 december 574 door Justinus tot Caesar benoemd. Hij wordt vervolgens geadopteerd door Justin en wordt officieel zijn erfgenaam. Ino Anastasia, de vrouw van Tiberius, werd verheven tot de rang van Caesarissa, de tweede dame van het rijk. Constantina en haar zus Charito werden lid van de keizerlijke familie.
De Kerkgeschiedenis van Johannes van Efeze en de kronieken van Theophanes geven aan dat Sophia van plan was met Tiberius te trouwen[4]. Ze beschouwde haar huwelijk met Ino Anastasia als een belediging. Daarnaast ontzegde zij Ino en haar dochters het recht om naar het Grote Paleis van Constantinopel te komen en installeerde zij hen in plaats daarvan in het paleis van Bucoleon, de voormalige residentie van Justinianus vóór zijn troonsbestijging. Volgens Johannes van Efeze bezocht Tiberius hen elke avond en keerde 's ochtends terug naar het Grote Paleis. Sophie verbiedt de hofdames ook om Ino en haar dochters te bezoeken, wat als een teken van respect zou zijn beschouwd.
Ino verliet uiteindelijk Constantinopel met haar dochters om naar Daphnudium te gaan, haar vorige woonplaats. Volgens Johannes van Efeze verliet Tiberius Constantinopel om hen te bezoeken toen Ino ziek werd.
Lid van de keizerlijke familie.
Op 5 oktober 578 stierf Justinus II en werd Tiberius de enige keizer. Volgens Johannes van Efeze stuurde Sophia vervolgens patriarch Eutychius van Constantinopel om Tiberius te overtuigen van Ino te scheiden. Ze biedt hem het huwelijk aan, hetzij met zichzelf of met haar dochter Arabia, die volwassen is, maar Tiberius weigert.
Uit angst voor de veiligheid van zijn vrouw en kinderen smokkelde Tiberius II Constantijn hen midden in de nacht per boot terug naar Constantinopel. Vervolgens regelde hij een ontmoeting tussen Ino, Eutychius en de leden van de Byzantijnse Senaat. Ino wordt in een openbare ceremonie tot keizerin uitgeroepen en krijgt de titel Augusta[6]. Sophie behield desondanks haar rang en kon een deel van het paleis gebruiken voor haar persoonlijke behoeften[6]. Constantina daarentegen werd officieel lid van de keizerlijke familie, als dochter van een van de twee keizerinnen.
De regering van zijn vader, de keizer, was relatief kort. In 582 werd Tiberius ziek en werd de opvolgingskwestie dringend. Opnieuw drong het hof er bij Sophie op aan een opvolger aan te stellen. Zij koos Mauritius, een generaal die een aantal overwinningen had behaald op Hormizd IV, de zoon en opvolger van Khosrau I. Volgens Gregorius van Tours was zij ook van plan te trouwen met de toekomstige keizer.
Huwelijk.
Johannes van Efeze en Gregorius van Tours presenteren de huwelijken van Constantina en Charito als een manoeuvre van Tiberius tegenover Sophia om hem te slim af te zijn door de loyaliteit van zijn schoonzoon te winnen. Op 5 augustus 582 werd Constantijn verloofd met Mauritius en Charito met Germanus. Beide mannen werden tot keizer benoemd en werden zo opvolgers van Tiberius.
Germanus was een patriciër en gouverneur van de provincie Afrika. Hij wordt geïdentificeerd als zoon van Germanus (een neef van Justinianus) en Matasonte, de koningin van de Ostrogoten, in de geschriften van de historicus Jordanes.
Een historische interpretatie van dit dubbele huwelijk is dat Tiberius zou hebben overwogen om na zijn dood twee mede-keizers als opvolgers aan te wijzen, mogelijk door de provincies onder hen te verdelen. Als Tiberius zulke plannen had, kwamen ze nooit tot vorm. Volgens Johannes van Nikiou was Germanus Tiberius' favoriete kandidaat voor de troon, maar hij weigerde uit nederigheid.
Op 13 augustus lag Tiberius al op zijn sterfbed. Burgers, soldaten en kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders wachten op de benoeming van zijn opvolger. Er wordt gezegd dat Tiberius een toespraak over deze kwestie heeft voorbereid, maar te zwak is om te spreken. De quaestor van het heilige paleis leest het vervolgens voor hem. De tekst riep Maurice Auguste uit als zijn enige opvolger. Op 14 augustus stierf Tiberius II Constantijn en werd Maurits de enige keizer. Constantina blijft zijn verloofde.
Keizerin.
Het huwelijk van Constantina en Mauritius vond plaats in de herfst van 582. De ceremonie werd gevierd door patriarch Johannes IV de Vastende en werd uitvoerig beschreven door theophylact Simocatta. Constantina werd uitgeroepen tot Augusta, evenals Sophie en Ino Anastasia, die dezelfde titel behielden. Johannes van Efeze vermeldt dat de drie Augusta's in het Grote Paleis woonden.
Anastasia was de eerste van de drie dames die in 593 stierf. De relatie tussen Constantina en haar moeder lijkt niet goed te zijn geweest, zozeer zelfs dat Constantina een betere relatie met Sophie lijkt te hebben gehad dan met haar eigen moeder.
Theophanes de Belijder geeft aan dat Sophie en Constantina samen een kostbare kroon als geschenk aan Mauritius gaven op het feest van Pasen 601. Maurits accepteerde het geschenk, maar liet het boven het altaar van de Hagia Sophia hangen als zijn eigen eerbetoon aan de kerk, wat Theophanes de Belijder als een belediging door de twee Augusta's beschouwde en een breuk veroorzaakte in het huwelijk tussen Constantina en Mauritius.
Op 22 november 602 vertrokken Mauritius, Constantina en hun kinderen uit Constantinopel in een oorlogsschip. De stad werd geteisterd door rellen vanwege hongersnood. De Groene factie in het hippodroom keerde zich tegen de keizerlijke familie, terwijl een legermuiterij onder leiding van Phocas bij de poorten van het paleis arriveerde. Phocas werd op 23 november tot keizer uitgeroepen.
Helaas moest het schip waarmee het gezin vluchtte een storm trotseren, waardoor ze hun toevlucht moesten zoeken aan de Aziatische kust van de Zee van Marmara, niet ver van Nicomedia. Mauritius lijdt aan artritis en zijn vermogens nemen af door hevige pijn na hun reis over zee. Enkele dagen later namen troepen die loyaal waren aan Phocas de afgezetten keizerlijke familie gevangen en brachten hen naar Chalcedon. Op 27 november werden de vijf kinderen voor de ogen van hun vader geëxecuteerd, en Maurits zelf werd geëxecuteerd. Constantina daarentegen werd gespaard.
In 603 werd zij met haar drie dochters verbannen naar een klooster, bekend als "het Huis van León". Het klooster was enige tijd verbonden met het klooster van Saint-Mamas, gesticht en geleid door Theoctista, een zuster van Mauritius.
Theophanes de Belijder geeft aan dat Constantina contact hield met zijn zwager Germanus, en dat de twee tegen Phocas samenzwoerden. Hun boodschappen worden toevertrouwd aan Petronia, een dienaar van Constantina, maar Petronia verraadt hen en verkent hen bij Phocas. Constantina werd gearresteerd en onder bewaking geplaatst van Theopemptus, prefect van Constantinopel. Haar verhoor werd onder marteling uitgevoerd en ze werd gedwongen de namen van de andere samenzweerders te geven.
Constantina en haar drie dochters werden geëxecuteerd in Chalcedon. Germanus en zijn dochter (wiens naam niet bewaard is gebleven) werden ook geëxecuteerd. Theophanes de Belijder plaatst de datum van hun overlijden rond 605-606, maar er bestaat enige twijfel over de exacte datum.
George Kodinos geeft in zijn Patria van Constantinopel aan dat Constantina werd onthoofd en haar lichaam in de Bosporus werd gegooid. Constantijn VII geeft echter in de bundel De ceremoniis aan dat Maurice, Constantina en hun kinderen werden begraven in het klooster van St. Mamas[9].
Familie en kinderen.
Het huwelijk van Constantina en Maurits was vruchtbaar. Ze kregen negen kinderen:.
Theodosius (4 augustus 583 - 27 november 602). Volgens Johannes van Efeze was hij de eerste erfgenaam van een keizer die nog regeerde sinds Theodosius II (408-450). Hij werd in 587 tot Caesar benoemd en op 26 maart 590 tot mede-keizer.
Tiberius (overleden 27 november 602)).
Peter (overleden 27 november 602)).
Paulus (overleden 27 november 602)).
Justinus (overleden 27 november 602)).
Justinianus (overleden 27 november 602)).
Anastasia (overleden ca. 605).
Theoctistus (overleden ca. 605).
Cleopatra (overleden ca. 605).
Een dochter, genaamd Marie (of Miriam), wordt genoemd in de twaalfde eeuw; volgens de kronieken van Michael de Syriër was zij getrouwd met Khosrau II, maar haar bestaan is waarschijnlijk fictief omdat zij door geen enkele Byzantijnse bron wordt genoemd. Als ze bestond, werd ze waarschijnlijk kort na Constantina's huwelijk met Mauritius in 582 geboren.
Uit dit huwelijk 10 kinderen, waaronder:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Maria | *582 | | | | | 1 | 1 |
Constantina de Byzance
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Constantina de Byzance, geb. in 562, ovl. in 605.
Constantina de Byzance.
Constantina (560-605) was de vrouw van de Byzantijnse keizer Mauritius. Zij was een dochter van Tiberius II Constantijn en zijn vrouw Ino Anastasia. Zijn afkomst werd vastgelegd in de kronieken van Theophylact Simocatta, Paulus de Diaken en Johannes van Biclar.
Volgens de Georgische kronieken was Constantina de dochter van Khosrau II. Deze verzameling teksten werd echter in de dertiende eeuw samengesteld en beschrijft tegenstrijdige verbondenheid. Andere bronnen maken Constantina zijn schoonmoeder vanwege de min of meer fictieve verbondenheid met Maryam, de dochter van keizer Mauritius.
Caesars dochter.
Zijn vader, Tiberius II Constantijn, was de commandant van de excubiten onder Justinus II. Er wordt gezegd dat Justin tijdelijk last had van waanzin en zijn taken niet kon uitvoeren vanaf de inname van Dara door de Sassanidische keizer Khosrau I in november 573. Volgens Gregorius van Tours werd het bestuur van het rijk op dat moment overgenomen door Sophia, de nicht van Theodora en keizerin-gemalin van Justinus II. Evagrius Scholastica geeft aan dat keizerin Sophia erin slaagde een driejarige wapenstilstand met Khosrau I namens zichzelf te sluiten. Als regentes moest ze echter aanhangers opbouwen. Vervolgens benoemde zij Tiberius tot medeheerser van het rijk.
Volgens de kronieken van Theophanes de Belijder werd Tiberius op 7 december 574 door Justinus tot Caesar benoemd. Hij wordt vervolgens geadopteerd door Justin en wordt officieel zijn erfgenaam. Ino Anastasia, de vrouw van Tiberius, werd verheven tot de rang van Caesarissa, de tweede dame van het rijk. Constantina en haar zus Charito werden lid van de keizerlijke familie.
De Kerkgeschiedenis van Johannes van Efeze en de kronieken van Theophanes geven aan dat Sophia van plan was met Tiberius te trouwen[4]. Ze beschouwde haar huwelijk met Ino Anastasia als een belediging. Daarnaast ontzegde zij Ino en haar dochters het recht om naar het Grote Paleis van Constantinopel te komen en installeerde zij hen in plaats daarvan in het paleis van Bucoleon, de voormalige residentie van Justinianus vóór zijn troonsbestijging. Volgens Johannes van Efeze bezocht Tiberius hen elke avond en keerde 's ochtends terug naar het Grote Paleis. Sophie verbiedt de hofdames ook om Ino en haar dochters te bezoeken, wat als een teken van respect zou zijn beschouwd.
Ino verliet uiteindelijk Constantinopel met haar dochters om naar Daphnudium te gaan, haar vorige woonplaats. Volgens Johannes van Efeze verliet Tiberius Constantinopel om hen te bezoeken toen Ino ziek werd.
Lid van de keizerlijke familie.
Op 5 oktober 578 stierf Justinus II en werd Tiberius de enige keizer. Volgens Johannes van Efeze stuurde Sophia vervolgens patriarch Eutychius van Constantinopel om Tiberius te overtuigen van Ino te scheiden. Ze biedt hem het huwelijk aan, hetzij met zichzelf of met haar dochter Arabia, die volwassen is, maar Tiberius weigert.
Uit angst voor de veiligheid van zijn vrouw en kinderen smokkelde Tiberius II Constantijn hen midden in de nacht per boot terug naar Constantinopel. Vervolgens regelde hij een ontmoeting tussen Ino, Eutychius en de leden van de Byzantijnse Senaat. Ino wordt in een openbare ceremonie tot keizerin uitgeroepen en krijgt de titel Augusta[6]. Sophie behield desondanks haar rang en kon een deel van het paleis gebruiken voor haar persoonlijke behoeften[6]. Constantina daarentegen werd officieel lid van de keizerlijke familie, als dochter van een van de twee keizerinnen.
De regering van zijn vader, de keizer, was relatief kort. In 582 werd Tiberius ziek en werd de opvolgingskwestie dringend. Opnieuw drong het hof er bij Sophie op aan een opvolger aan te stellen. Zij koos Mauritius, een generaal die een aantal overwinningen had behaald op Hormizd IV, de zoon en opvolger van Khosrau I. Volgens Gregorius van Tours was zij ook van plan te trouwen met de toekomstige keizer.
Huwelijk.
Johannes van Efeze en Gregorius van Tours presenteren de huwelijken van Constantina en Charito als een manoeuvre van Tiberius tegenover Sophia om hem te slim af te zijn door de loyaliteit van zijn schoonzoon te winnen. Op 5 augustus 582 werd Constantijn verloofd met Mauritius en Charito met Germanus. Beide mannen werden tot keizer benoemd en werden zo opvolgers van Tiberius.
Germanus was een patriciër en gouverneur van de provincie Afrika. Hij wordt geïdentificeerd als zoon van Germanus (een neef van Justinianus) en Matasonte, de koningin van de Ostrogoten, in de geschriften van de historicus Jordanes.
Een historische interpretatie van dit dubbele huwelijk is dat Tiberius zou hebben overwogen om na zijn dood twee mede-keizers als opvolgers aan te wijzen, mogelijk door de provincies onder hen te verdelen. Als Tiberius zulke plannen had, kwamen ze nooit tot vorm. Volgens Johannes van Nikiou was Germanus Tiberius' favoriete kandidaat voor de troon, maar hij weigerde uit nederigheid.
Op 13 augustus lag Tiberius al op zijn sterfbed. Burgers, soldaten en kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders wachten op de benoeming van zijn opvolger. Er wordt gezegd dat Tiberius een toespraak over deze kwestie heeft voorbereid, maar te zwak is om te spreken. De quaestor van het heilige paleis leest het vervolgens voor hem. De tekst riep Maurice Auguste uit als zijn enige opvolger. Op 14 augustus stierf Tiberius II Constantijn en werd Maurits de enige keizer. Constantina blijft zijn verloofde.
Keizerin.
Het huwelijk van Constantina en Mauritius vond plaats in de herfst van 582. De ceremonie werd gevierd door patriarch Johannes IV de Vastende en werd uitvoerig beschreven door theophylact Simocatta. Constantina werd uitgeroepen tot Augusta, evenals Sophie en Ino Anastasia, die dezelfde titel behielden. Johannes van Efeze vermeldt dat de drie Augusta's in het Grote Paleis woonden.
Anastasia was de eerste van de drie dames die in 593 stierf. De relatie tussen Constantina en haar moeder lijkt niet goed te zijn geweest, zozeer zelfs dat Constantina een betere relatie met Sophie lijkt te hebben gehad dan met haar eigen moeder.
Theophanes de Belijder geeft aan dat Sophie en Constantina samen een kostbare kroon als geschenk aan Mauritius gaven op het feest van Pasen 601. Maurits accepteerde het geschenk, maar liet het boven het altaar van de Hagia Sophia hangen als zijn eigen eerbetoon aan de kerk, wat Theophanes de Belijder als een belediging door de twee Augusta's beschouwde en een breuk veroorzaakte in het huwelijk tussen Constantina en Mauritius.
Op 22 november 602 vertrokken Mauritius, Constantina en hun kinderen uit Constantinopel in een oorlogsschip. De stad werd geteisterd door rellen vanwege hongersnood. De Groene factie in het hippodroom keerde zich tegen de keizerlijke familie, terwijl een legermuiterij onder leiding van Phocas bij de poorten van het paleis arriveerde. Phocas werd op 23 november tot keizer uitgeroepen.
Helaas moest het schip waarmee het gezin vluchtte een storm trotseren, waardoor ze hun toevlucht moesten zoeken aan de Aziatische kust van de Zee van Marmara, niet ver van Nicomedia. Mauritius lijdt aan artritis en zijn vermogens nemen af door hevige pijn na hun reis over zee. Enkele dagen later namen troepen die loyaal waren aan Phocas de afgezetten keizerlijke familie gevangen en brachten hen naar Chalcedon. Op 27 november werden de vijf kinderen voor de ogen van hun vader geëxecuteerd, en Maurits zelf werd geëxecuteerd. Constantina daarentegen werd gespaard.
In 603 werd zij met haar drie dochters verbannen naar een klooster, bekend als "het Huis van León". Het klooster was enige tijd verbonden met het klooster van Saint-Mamas, gesticht en geleid door Theoctista, een zuster van Mauritius.
Theophanes de Belijder geeft aan dat Constantina contact hield met zijn zwager Germanus, en dat de twee tegen Phocas samenzwoerden. Hun boodschappen worden toevertrouwd aan Petronia, een dienaar van Constantina, maar Petronia verraadt hen en verkent hen bij Phocas. Constantina werd gearresteerd en onder bewaking geplaatst van Theopemptus, prefect van Constantinopel. Haar verhoor werd onder marteling uitgevoerd en ze werd gedwongen de namen van de andere samenzweerders te geven.
Constantina en haar drie dochters werden geëxecuteerd in Chalcedon. Germanus en zijn dochter (wiens naam niet bewaard is gebleven) werden ook geëxecuteerd. Theophanes de Belijder plaatst de datum van hun overlijden rond 605-606, maar er bestaat enige twijfel over de exacte datum.
George Kodinos geeft in zijn Patria van Constantinopel aan dat Constantina werd onthoofd en haar lichaam in de Bosporus werd gegooid. Constantijn VII geeft echter in de bundel De ceremoniis aan dat Maurice, Constantina en hun kinderen werden begraven in het klooster van St. Mamas[9].
Familie en kinderen.
Het huwelijk van Constantina en Maurits was vruchtbaar. Ze kregen negen kinderen:.
Theodosius (4 augustus 583 - 27 november 602). Volgens Johannes van Efeze was hij de eerste erfgenaam van een keizer die nog regeerde sinds Theodosius II (408-450). Hij werd in 587 tot Caesar benoemd en op 26 maart 590 tot mede-keizer.
Tiberius (overleden 27 november 602)).
Peter (overleden 27 november 602)).
Paulus (overleden 27 november 602)).
Justinus (overleden 27 november 602)).
Justinianus (overleden 27 november 602)).
Anastasia (overleden ca. 605).
Theoctistus (overleden ca. 605).
Cleopatra (overleden ca. 605).
Een dochter, genaamd Marie (of Miriam), wordt genoemd in de twaalfde eeuw; volgens de kronieken van Michael de Syriër was zij getrouwd met Khosrau II, maar haar bestaan is waarschijnlijk fictief omdat zij door geen enkele Byzantijnse bron wordt genoemd. Als ze bestond, werd ze waarschijnlijk kort na Constantina's huwelijk met Mauritius in 582 geboren.
tr.
met
Maurice I de Byzance, zn. van Paulus Mauricas de Byzance en Joanna , Empereur byzantin, ovl. in 602.
Maurice I de Byzance.
Maurice (Latijn: Flavius Mauricius Tiberius Augustus, (539 – 27 november 602) is Romeins keizer van 582 tot 602. Zijn regering wordt gekenmerkt door het herstel van de financiën van het rijk en de annexatie van Armenië ten koste van het Perzische rijk, maar ook door de vooruitgang van de Slavische indringers op de Balkan en tot in het Griekse vasteland. Maurice is ook bekend als de auteur van een van de klassiekers van het militaire denken, de Strategikon.
.
Maurice volgt Tiberius II Constantijn op, die in vier jaar regering de belastingen met 25% had verlaagd en door zijn spilzucht het rijk in een moeilijke economische situatie had gebracht. Maurice toont zich daarentegen buitensporig zuinig. Om economische redenen beveelt hij, tegen de gewoonte in, zijn legers om te overwinteren in vijandelijk gebied voorbij de Donau. Deze, uitgeput door maanden van strijd, weigeren en kiezen als vertegenwoordiger Phocas, een centurio die naar de opperste macht streeft (23 november 602). Maurice vlucht naar Chalcedon en stuurt zijn oudste zoon Theodosius om hulp te vragen aan de Sassanidische koning Chosroes II, die hem zijn troon te danken heeft. Ingehaald door de mannen van Phocas, uitgeroepen tot augustus en koning van Rome, woont hij de moord op zijn vijf laatste zonen bij en wordt vervolgens geëxecuteerd (27 november 602). De lichamen worden in de Bosporus geworpen.
Zijn onderdanen, geïrriteerd door zijn strengheid, zijn gebrek aan pracht en zijn afkeer van spelen, juichen de nieuwe keizer toe, maar hebben slechts enkele weken nodig om deze keizer te betreuren die zich voor hen heeft opgeofferd. Maurice laat een aanzienlijk versterkt rijk achter. Zijn dood en het uitsterven van zijn dynastie veroorzaken de Perzische invasie en de muiterij van een deel van het leger tegen de tirannieke Phocas.
Maurice is bekend als de auteur van een van de klassiekers van het militaire denken, de Strategikon, die de eerste verfijnde theorie biedt over het gebruik van gecombineerde wapens tot aan de Tweede Wereldoorlog. Sommige historici denken echter dat de Strategikon het werk is van zijn broer of van een van de generaals van zijn hof.
Mauritius, zoon van Paulus en zijn eerste vrouw —
([538/39] – vermoord te Chalcedon 27 nov. 602, begraven Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen).
.
Zijn afstamming wordt bevestigd door Theophanes, die “Mauricius” en “Pauli patri sui” noemt, en toevoegt dat Mauritius 43 jaar oud was toen hij zijn regering begon. De Kroniek van Michaël de Syriër vermeldt dat keizer Mauritius “Cappadociër uit het dorp Arpsous” was. Hij volgde op 13 aug. 582 op, benoemd de dag vóór de dood van zijn voorganger, als keizer MAURITIUS. Theophylactus vermeldt dat “Mauricius” “Tiberio Augusto” opvolgde. Paulus Diaconus vermeldt dat “Tiberius… Constantinus” “Mauricium, genere Cappadocem” aanwees als zijn opvolger op advies van “Sophiæ augustæ”, toen hij voelde dat de dood naderde na een regering van zeven jaar. De Chronica van Johannes van Biclaro vermeldt dat “Mauricius” opvolgde bij de dood van keizer Tiberios in 582 en 20 jaar regeerde. Paulus Diaconus zegt dat “Mauricius augustus” 21 jaar regeerde en werd vermoord door “Focate… strator Prisci patricii” samen met zijn zonen. Fredegar vermeldt dat “Fogas dux et patricius” terugkeerde van een overwinning tegen de Perzen, keizer Mauritius doodde en zichzelf in zijn plaats als keizer installeerde. Hij vluchtte uit Constantinopel op 22 nov. 602. De Kroniek van Michaël de Syriër vermeldt dat keizer Mauritius vluchtte naar “Chalcédoine”, waar hij werd gedood. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “Mauricius Tiberius met zijn vrouw Constantina, en negen kinderen, zes mannelijke… Theodosios, Tiberios, Petrus, Paulus, Justinus en Justinianus, en drie dochters Anastasia, Theoctiste en Cleopatra” op 2 nov. 602 vluchtten. Het werk De Ceremoniis Aulæ van keizer Constantijn VII vermeldt dat “Mauricius’ vrouw met de kinderen… [en] keizer Mauricius” begraven werden in de kerk van de Heilige Apostelen. Georgius Codrinus vermeldt dat de standbeelden van “Mauricius en zijn vrouw en kinderen” geplaatst werden “bij de bronzen poort”.
Huwelijk
m (582 vóór 14 aug.) CONSTANTINA, dochter van keizer TIBERIUS II en zijn vrouw Anastasia
(– vermoord te Chalcedon 605 of [607], begraven Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen).
Theophanes noemt “Charitonem en Constantinam” als de twee dochters van “Tiberius” en zijn vrouw, en voegt later toe dat “Constantina filia” trouwde met “Mauricio”, die tot “caesar” werd uitgeroepen. Theophylactus vermeldt dat “Mauricius” trouwde met “filia Constantina [Tiberii]”. De Chronica van Johannes van Biclaro vermeldt het huwelijk van “Mauricio magistro militum Orientis” en “Tiberius imperator… filiam suam”. Paulus Diaconus vermeldt dat “Tiberius… Constantinus” zijn dochter gaf aan “Mauricium, genere Cappadocem” toen hij hem aanwees als zijn opvolger. Theophanes vermeldt dat keizer Mauritius kronen schonk aan “Sophia Augusta, echtgenote van Justinus, en Constantina, echtgenote van Mauritius” op 26 maart “indictione quarta”, gedateerd op 601. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “Mauricius Tiberius met zijn vrouw Constantina en negen kinderen…” op 2 nov. 602 vluchtten. Theophylactus vermeldt dat “Constantina… dochter van keizer Tiberius… met drie dochters” zich terugtrok in “het privé-huis van Leo” nadat haar man was gedood. Volgens de Georgische Kroniek was de vader van de vrouw van keizer Mauritius “Kasre II, koning van Iran”, die wraak zocht toen de keizer werd gedood en “naar het land van de Byzantijnen ging, vele districten verwoestte, Jeruzalem innam”, maar dit is onverenigbaar met de andere bronnen. Het Chronicon Paschale vermeldt dat “ex-keizerin Constantina” werd onthoofd “in de haven van Eutropius bij Chalcedon” in 605, samen met “Mauricius’ vrouwelijke kinderen, Anastasia, Theoctista en Cleopatra… met de dochter van Germanus, echtgenote van Theodosius” en “Germanus zelf”. Theophanes vermeldt dat “Constantina… met drie dochters” werd gedood “bij de haven van Europius” in 599 (gecorrigeerd naar [607] wegens een dateringfout). De Ceremoniis Aulæ vermeldt dat “Mauricius’ vrouw met de kinderen… [en] keizer Mauricius” begraven werden in de kerk van de Heilige Apostelen.
Uit dit huwelijk 10 kinderen, waaronder:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Maria | *582 | | | | | 1 | 1 |
Tibère II Flavius Tiberius Constantinus Augustus De de Byzance
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Tibère II Flavius Tiberius Constantinus Augustus De de Byzance, geb. vermoedelijk 535, Empereur byzantin de 578 à 582, ovl. op 14 aug 582.
Tibère II Flavius Tiberius Constantinus Augustus De de Byzance.
Tiberius II Constantijn (Latijn: Flavius Tiberius Constantinus Augustus, (ca. 520/535 – 14 augustus 582), is Byzantijns keizer van 578 tot 582.
Van Thracische oorsprong, behoort hij tot de Justiniaanse dynastie.
.
Tiberius was een generaal van de Byzantijnse legers en bevelhebber van de Excubitors, bekend om zijn uitstekende militaire en diplomatieke kwaliteiten.
.
Hij onderscheidt zich onder het bewind van Justinus II en slaagt erin om in 574 tot Caesar benoemd te worden.
Aan de vooravond van de dood van Justinus II laat hij zich tot Augustus benoemen en bestuurt hij het rijk vanaf 578.
.
Hij benoemt Mauricius tot Augustus op 13 augustus 582, die hem opvolgt als keizer.
Tiberius slaagt erin zich zo dicht mogelijk bij de macht in te dringen via Sophie, de echtgenote van Justinus II, die hem tot haar adoptiefzoon maakt.
.
Hij wordt verheven tot de rang van Caesar op 7 december 574 en begint vanaf dat moment de uitvoerende functies van de staat uit te oefenen vanwege de waanzin die de keizer treft.
Tot Augustus benoemd op 26 september 578, wordt hij alleenheerser op 5 oktober en neemt hij de naam Constantijn aan.
.
Tijdens zijn korte regering is Tiberius II zeer vrijgevig; hij verleent royale belastingverlagingen die de financiën van het Rijk aantasten maar hem grote populariteit opleveren.
.
Op militair vlak behaalt hij successen tegen de Perzen in Armenië, maar moet hij Sirmium aan de Avaren afstaan in 581.
Evenmin is het voor hem mogelijk om de Slavische stammen te verhinderen Thessalië en Thracië binnen te dringen.
Hij sterft (vergiftigd of door een indigestie?) op 14 augustus 582, enkele dagen nadat hij officieel zijn schoonzoon Mauricius, echtgenoot van zijn dochter Constantina, als zijn opvolger heeft aangewezen door hem de titel van Caesar te verlenen.
.
Volgens de geschriften van Theophanes de Belijder zou Anastasia in 593 zijn gestorven.
Zij is begraven in de Kerk van de Heilige Apostelen, naast haar echtgenoot.
Volgens de geschriften van Theophanes de Belijder zou Anastasia in 593 zijn gestorven.
Zij is begraven in de Kerk van de Heilige Apostelen, naast haar echtgenoot.
tr.
met
Aelia Anastasia Ino de Byzance, geb. te Constantinopel circa 535, Augusta (is een keizerlijke titel), ovl. in 593.
Aelia Anastasia Ino de Byzance.
Ino, herdoopt tot Aelia Anastasia (gestorven in 594), was de echtgenote van de Byzantijnse keizer Tiberius II Constantijn (578–582) en werd tot Augusta benoemd met dezelfde titel als de keizer van 578 tot aan haar dood.
.
Volgens de geschriften van Johannes van Efeze werd Ino geboren in Daphnudium, waarschijnlijk op het eiland Kefken voor de kust van Bithynië in de Zwarte Zee.
Zij is eerst de echtgenote van een Optio, een hoge officier van het Byzantijnse leger.
.
Samen hebben zij een dochter die de verloofde van Tiberius wordt.
.
Haar echtgenoot en haar dochter sterven echter beiden vóór de voltooiing van het huwelijkscontract, en het is Ino zelf die Tiberius huwt.
.
Johannes van Efeze merkt op dat uit hun verbintenis drie kinderen worden geboren, waarvan twee dochters: Constantina en Charito.
Het derde kind lijkt te zijn gestorven vóór de troonsbestijging van Tiberius.
.
Nadat hij door Justinus II tot medekeizer is benoemd, wordt Tiberius alleenheerser bij diens dood op 5 oktober 578.
Volgens Johannes van Efeze stuurt Sophie, de weduwe van Justinus II, vervolgens patriarch Eutychius van Constantinopel om Tiberius te overtuigen van Ino te scheiden.
.
Ondanks het huwelijksaanbod dat Sophie hem doet, weigert de toekomstige keizer.
.
Uit vrees voor de veiligheid van zijn vrouw en kinderen laat Tiberius hen heimelijk per boot ’s nachts naar Constantinopel terugkeren.
Hij organiseert vervolgens een ontmoeting tussen Ino, Eutychius en de leden van de Byzantijnse Senaat.
Ino wordt tijdens een openbare ceremonie tot keizerin uitgeroepen en ontvangt de titel Augusta.
.
Volgens Johannes van Efeze werd haar naam als ongepast beschouwd voor een christelijke keizerin omdat deze hellenistische connotaties had.
In de Griekse mythologie is Ino een dochter van Kadmos en Harmonia, en wordt zij geïdentificeerd met de godin Leucothea.
.
Eenmaal keizerin ontvangt Ino daarom de naam Anastasia (en wordt officieel Aelia Anastasia), een naam voorgesteld door de factie van de Blauwen, terwijl de Groenen Helena hadden voorgesteld.
Anastasia was niet de enige die de titel Augusta droeg.
Sophie had eveneens haar rang behouden en beschikte over een deel van het paleis voor haar persoonlijke behoeften.
De religieuze overtuiging van Anastasia is onbekend.
Volgens Johannes van Efeze kende zij de overtuigingen van de aan het Chalcedonisme gehechte christenen niet en stond zij hun vijandig tegenover.
.
Hij merkt echter ook niet op dat zij het monofysitisme verdedigde.
.
Op 14 augustus 582 sterft Tiberius en wordt vervangen door Mauricius, een generaal die verloofd is met Constantina, de dochter van Tiberius en Ino Anastasia.
Het huwelijk van Constantina en Mauricius vindt plaats in de herfst van 582 tijdens een ceremonie gevierd door de patriarch van Constantinopel Johannes IV de Asceet en in detail beschreven door Theophylactus Simocatta.
.
Constantina wordt eveneens tot Augusta uitgeroepen, ook al behouden Sophie en Anastasia dezelfde titel.
.
Johannes van Efeze geeft aan dat de drie Augustae allen in het Grote Paleis woonden.
Volgens de geschriften van Theophanes de Belijder zou Anastasia in 593 zijn gestorven.
Zij is begraven in de Kerk van de Heilige Apostelen, naast haar echtgenoot.
Uit dit huwelijk een dochter:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Constantina | *562 | | †605 | | 43 | 1 | 10 |
Aelia Sophia de Byzance
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Aelia Sophia de Byzance, geb. circa 515, Keizerin-gemalin van het Byzantijnse Rijk van 565 tot 578, ovl. circa 601.
Aelia Sophia de Byzance.
Sophie (Aelia Sophia), geboren omstreeks 530, gestorven in 601 of kort daarna, is keizerin-gemalin van het Byzantijnse Rijk van 565 tot 578, aan de zijde van Justinus II.
.
Bijzonder geïnteresseerd in economische kwesties, is zij in ruime mate betrokken bij het bestuur van het Rijk.
Tijdens de waanzinscrises van haar echtgenoot treedt zij op als regentes.
.
Volgens Johannes van Efeze is Sophie de nicht van keizerin Theodora, echtgenote van Justinianus.
.
Volgens Procopius heeft Theodora slechts twee broers en zussen: haar oudere zus Comito en haar jongere zus Anastasia; één van hen zou dus de moeder van Sophie zijn.
Comito trouwt met Sittas in 528, die dus haar vader zou kunnen zijn.
.
Tijdens het bewind van Justinianus (527–565) regelt Theodora het huwelijk van Sophie met haar neef Justinus, zoon van Dulcidius en Vigilantia.
.
Justinianus heeft geen zoon en lijkt geen erfgenaam te hebben aangewezen.
.
Wanneer hij sterft in november 565, is Justinus zijn curopalates en dus de natuurlijke erfgenaam.
.
Hij verkrijgt de steun van de Senaat en wordt tot keizer uitgeroepen binnen de muren van het paleis, voordat de andere leden van de dynastie op de hoogte konden worden gebracht.
.
De belangrijkste andere troonpretendent is consul Justinus, neef van de nieuwe keizer, bekend om zijn talenten als generaal, en dus vanuit militair oogpunt als een betere keuze te beschouwen.
.
Aanvankelijk teruggeroepen naar Constantinopel, wordt hij verbannen naar Alexandrië, waar hij in 568 vermoord sterft.
Volgens de kroniekschrijver Johannes van Biclar is keizerin Sophie rechtstreeks verantwoordelijk voor de moord.
.
Tiberius sterft op 14 augustus 582.
Mauricius, een generaal, volgt hem op, met de steun van Sophie.
Gregorius van Tours vermeldt dat zij overweegt met hem te trouwen en zo de troon te herwinnen.
.
Mauricius trouwt uiteindelijk met Constantina, dochter van Tiberius en Ino Anastasia, in de herfst van 582.
.
Constantina wordt op haar beurt tot Augusta uitgeroepen, zoals Sophie en Ino Anastasia.
.
Johannes van Efeze vermeldt dat de drie vrouwen in het Grote Paleis wonen, wat zou betekenen dat zij een einde heeft gemaakt aan haar teruggetrokken leven.
.
Van de drie sterft Anastasia als eerste, omstreeks 593.
Constantina en Sophie lijken goede relaties te hebben.
In tegenstelling tot zijn voorganger is de keizer bijzonder zuinig, wat ontevredenheid in het leger veroorzaakt.
In 601 bieden de twee vrouwen gezamenlijk een kostbare kroon aan de keizer aan.
.
De datum van Sophies overlijden is niet bekend.
.
De historica Virginie Girod veronderstelt dat zij in november 602 werd vermoord tijdens de staatsgreep van generaal Phocas, die keizer Mauricius omverwierp.
Sofia, nicht van keizerin Theodora, dochter van [Tzitas & zijn vrouw Cometo ---] of dochter van [--- & zijn vrouw Anastasia ---] (– na [601], begraven te Constantinopel, Kerk van de Heilige Apostelen).
Het Victoris Tonnennensis Episcopi Chronicon noemt “Sophia, nicht van keizerin Theodora” als de echtgenote van “Justinus junior”.
.
Haar alternatieve afstamming wordt als volgt afgeleid: Procopius noemt “Comito, Theodora en Anastasia” als de drie dochters van “Acacius… de hoeder van wilde dieren die in het amfitheater van Constantinopel werden gebruikt… bijgenaamd de Berenhoeder”;.
Theophanes vermeldt dat keizer Justinianus I het huwelijk regelde van “Tzitas” en “de zuster… van keizerin Theodora… Cometo”;
er is geen bron gevonden die aangeeft of Sofia’s moeder Cometo of Anastasia was.
.
Georgius Codrinus vermeldt de plaats van de standbeelden van “Sophia, echtgenote van Justinus de Thraciër, en Arabia, haar dochter, en Helena, haar nicht”.
.
Georgius Codrinus vermeldt dat de “Portus Sophianus” werd gebouwd door “Justinus curopalates, echtgenoot van Sophia, bijgenaamd Lobes”, met vier standbeelden van “namelijk Sophia en Justinus, Arabia en Vigilantia, haar moeder”.
Theophanes vermeldt dat keizer Mauricius kronen schonk aan “Sophia Augusta, echtgenote van Justinus, en Constantina, echtgenote van Mauricius” op 26 maart “indictie vier”, gedateerd op 601.
.
Het De Ceremoniis Aulæ van keizer Constantijn VII vermeldt dat “Sophia, echtgenote van Justinus”, begraven werd in de Kerk van de Heilige Apostelen.
tr.
met
Justin II Flavius Iustinus Iunior Augustus de Byzance, zn. van Dulcidius Dulcissimus de Byzance en Vigilantia La Jeune de Tauresium, geb. circa 520, Empereur Byzantin, ovl. op 5 okt 578.
Justin II Flavius Iustinus Iunior Augustus de Byzance.
Justinus II (Latijn: Flavius Iustinus Iunior Augustus, regeert over het Byzantijnse Rijk van 15 november 565 tot zijn dood op 5 oktober 578; hij is de neef en opvolger van Justinianus I.
Nadat hij de schulden heeft vereffend die deze laatste had achtergelaten, voert Justinus een strikt financieel beleid dat contrasteert met de spilzucht van zijn voorganger en hem doet beschuldigen van gierigheid.
Op religieus gebied probeert hij, maar zonder succes, de monofysieten en de orthodoxen te verenigen.
.
De invasie van Italië door de Longobarden en de territoriale eenmaking van het Visigotische Hispania doen hem het grootste deel verliezen van de gebieden die Justinianus in het Westen had heroverd.
In het Oosten wordt de wapenstilstand die Justinianus met de Perzen had gesloten verbroken en volgt een lange oorlog die zich ver voortzet voorbij het bewind van Justinus.
.
De mislukkingen zowel binnenlands als buitenlands breken de geestelijke gezondheid van de keizer: zijn echtgenote Sophie en de graaf van de excubieten, Tiberius II Constantijn, verzekeren het bestuur van het rijk tijdens de allerlaatste jaren van zijn leven.
Het Victoris Tonnennensis Episcopi Chronicon noemt “Iustinus junior, zoon van Vigilantia, zuster van keizer Justinianus, geboren uit vader Dulcidius” bij het vermelden van zijn opvolging.
Theophylactus noemt “Iustinus junior, neef van Justinianus via diens zuster” bij het vermelden dat hij zijn oom langs moederszijde opvolgde.
.
Zijn geschatte geboortedatum is gebaseerd enerzijds op de waarschijnlijke geboortedatum van zijn moeder, ervan uitgaande dat zij kort vóór of kort na de geboorte van haar broer keizer Justinianus I werd geboren, en anderzijds op de veronderstelling dat hij een jongvolwassene was toen hij in 540 als consul werd vermeld.
.
Het Chronicon Paschale noemt “Justinus Junior” als enige consul in 540.
.
Georgius Codrinus vermeldt dat de “Portus Sophianus” werd gebouwd door “Justinus curopalates, echtgenoot van Sophia, bijgenaamd Lobes”, met vier standbeelden van “namelijk Sophia en Justinus, Arabia en Vigilantia, zijn moeder”.
.
Hij volgde in 565 op als keizer Justinus II.
De Ecclesiastical History van Johannes, bisschop van Efeze, vermeldt dat keizer Justinus, tegen het einde van zijn regering, Tiberius tot caesar benoemde en hem als zoon adopteerde, waarbij hij hem hernoemde tot “Constantijn”.
De Iohannis Abbatis Biclarensis Chronica vermeldt dat “Iustinus junior” 11 jaar regeerde en, in een later fragment, zijn dood.
Het Chronicon Paschale vermeldt de dood op 5 okt. 578 van “Justinus Augustus”.
De geestelijke gezondheid van de keizer, die al enkele jaren achteruitging.
Volgens .
Johannes van Efeze was zijn grootste plezier in zijn rustige perioden om door zijn vertrekken te worden rondgereden in een karretje dat door zijn bewakers werd bestuurd.
Maar hij had ook momenten van zeldzame gewelddadigheid waarin hij zich fysiek kon keren tegen iedereen die hem naderde of kon proberen zich door de ramen van het paleis te werpen, die van tralies moesten worden voorzien.
De echtgenote van de keizer, Sophie, nam toen de leiding over de staatszaken.
Zij overtuigde Khosro om een wapenstilstand van één jaar toe te staan, beperkt tot Mesopotamië, in ruil voor een betaling van 45.000 numismata.
.
Bovendien maakte zij gebruik van een van de zeldzame momenten van helderheid van haar echtgenoot in december 574 om hem te overtuigen haar vriend, dezelfde generaal Tiberius die de Avaren niet had kunnen verslaan, tot caesar te benoemen.
.
Vanaf dat moment regeerden Sophie en Tiberius als regenten tot de dood van Justinus in 578.
Tiberius volgde hem toen zonder moeilijkheden op onder de naam Tiberius Constantijn.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Tibère | *535 | | †582 | | 47 | 1 | 1 |
Paulus Mauricas de Byzance
in
Kwartierstaat van ir Cees (Cornelis Jorden) Hagenbeek
Kwartierstaat van Julia Doets
Paulus Mauricas de Byzance, geb. circa 510.
Paulus Mauricas de Byzance.
Paulus (– Constantinopel [593]).
.
De Ecclesiastical History van Johannes, bisschop van Efeze, vermeldt dat, aan het begin van zijn regering, keizer Mauricius liet komen “zijn vader… Paulus, en zijn moeder en zijn broer… Petrus en zijn twee zusters, van wie de ene een weduwe was en de andere de echtgenote van Philippicus”, eraan toevoegend dat hij zijn vader maakte “hoofd van de senaat en hoofd van alle patriciërs”.
.
Theophanes vermeldt de dood in Constantinopel van “Paulus, de vader van de keizer”, in 586 (aangepast naar [593] na inachtneming van de dateringsafwijking van de bron).
.
Eerste huwelijk
m ten eerste --- (– [13 aug. 582/583]).
.
De Ecclesiastical History van Johannes van Efeze vermeldt dat, aan het begin van zijn regering, keizer Mauricius liet komen “zijn vader… Paulus, en zijn moeder en zijn broer… Petrus en zijn twee zusters, van wie de ene een weduwe was en de andere de echtgenote van Philippicus”.
.
De naam van de moeder van de keizer is niet bekend.
.
Du Cange noemt haar “Ioanna, zuster van bisschop Arabisus”.
Hij baseert deze veronderstelling op het Pratum spirituale van Joannes Moschus (gedateerd begin 7e eeuw, en opgenomen in de Vitæ Patrum, samengesteld in 1628 door Heribert Rosweyde SJ), waarin “Amma [abdis] Damiana, een kluizenares, de moeder van Athenogenus, de bisschop van Petra” wordt genoemd bij het vermelden van vermeende wonderen die zij rapporteerde, waaronder één waarin zij verwijst naar “een nicht van mij, en van de… keizer Mauricius”, en in een later fragment “Athenogenus, de bisschop van Petra”, die optekent dat “avia mea [in de geraadpleegde versie vertaald als ‘mijn tante’, maar vermoedelijk nauwkeuriger weergegeven als ‘mijn grootmoeder’] Joanna een broer had genaamd Adelphus, bisschop van Arabessus; zijzelf was abdis van een vrouwenklooster”.
.
Du Cange concludeerde dat deze tekst betekent dat Damiana de zuster van keizer Mauricius was en dat Joanna hun moeder was.
Deze conclusie lijkt echter slechts één van de mogelijke interpretaties van de familieband die door de passages wordt gesuggereerd (“nicht” is vermoedelijk een vertaling van het onnauwkeurige neptis), en misschien niet de meest waarschijnlijke.
.
Het is waarschijnlijk dat de schrijver uit de 7e eeuw een verwijzing naar de keizer toevoegde om, in de ogen van zijn publiek, geloofwaardigheid te verlenen aan zijn verslag.
.
Als dat juist is, zou de verwijzing vermoedelijk preciezer zijn geweest als de keizer de broer van Damiana was.
.
Hoe dan ook, zelfs als Damiana en keizer Mauricius broer en zus waren, is de tekst ook verenigbaar met de mogelijkheid dat “Ioanna” de grootmoeder van de bisschop langs vaderszijde was, en dus helemaal niet verwant aan de keizer.
Al deze informatie is niet precies genoeg om te concluderen dat Paulus’ eerste echtgenote Joanna was.
.
Tweede huwelijk
m ten tweede ([sep. 582/583]) ---.
.
Theophanes vermeldt dat “Mauricius” het huwelijk vierde van “Paulus, zijn vader” kort na zijn troonsbestijging.
.
Kinderen
Paulus en zijn eerste echtgenote hadden [vijf] kinderen.
tr.
met
Joanna , geb. circa 515.
Joanna .
(– [13 aug. 582/583]).
.
De Ecclesiastical History van Johannes, bisschop van Efeze, vermeldt dat, aan het begin van zijn regering, keizer Mauricius liet komen “zijn vader… Paulus, en zijn moeder en zijn broer… Petrus en zijn twee zusters, van wie de ene een weduwe was en de andere de echtgenote van Philippicus”.
.
De naam van de moeder van de keizer is niet bekend.
.
Du Cange noemt haar “Ioanna, zuster van bisschop Arabisus”.
Hij baseert deze veronderstelling op het Pratum spirituale van Joannes Moschus (gedateerd aan het begin van de 7e eeuw, en opgenomen in de Vitæ Patrum, samengesteld in 1628 door Heribert Rosweyde SJ), waarin “Amma [abdis] Damiana, een kluizenares, de moeder van Athenogenus, de bisschop van Petra” wordt genoemd bij het vermelden van vermeende wonderen die zij rapporteerde, waaronder één waarin zij verwijst naar “een nicht van mij, en van de… keizer Mauricius”, en in een later fragment “Athenogenus, de bisschop van Petra”, die optekent dat “avia mea [in de geraadpleegde versie vertaald als ‘mijn tante’, maar vermoedelijk nauwkeuriger weergegeven als ‘mijn grootmoeder’] .
Joanna een broer had genaamd Adelphus, bisschop van Arabessus; zijzelf was abdis van een vrouwenklooster”.
Du Cange concludeerde dat deze tekst betekent dat Damiana de zuster van keizer Mauricius was en dat Joanna hun moeder was.
Deze conclusie lijkt echter slechts één van de mogelijke interpretaties van de familieband die door de passages wordt gesuggereerd (“nicht” is vermoedelijk een vertaling van het onnauwkeurige neptis), en misschien niet de meest waarschijnlijke.
.
Het is waarschijnlijk dat de schrijver uit de 7e eeuw een verwijzing naar de keizer toevoegde om, in de ogen van zijn publiek, geloofwaardigheid te verlenen aan zijn verslag.
.
Als dat juist is, zou de verwijzing vermoedelijk preciezer zijn geweest als de keizer de broer van Damiana was.
Hoe dan ook, zelfs als Damiana en keizer Mauricius broer en zus waren, is de tekst ook verenigbaar met de mogelijkheid dat “Ioanna” de grootmoeder van de bisschop langs vaderszijde was, en dus helemaal niet verwant aan de keizer.
Al deze informatie is niet precies genoeg om te concluderen dat Paulus’ eerste echtgenote Joanna was.
Uit dit huwelijk een zoon:
| | naam | geb. | plaats | ovl. | plaats | oud | relatie | kinderen |
| 1 | Maurice I | | | †602 | | | 1 | 10 |
