tr. op 15 nov 465
met

Flavius Justinus de Dacie, geb. te Zalau [Romania] circa 430, Tribun de la Plèbe de Dacie.

Flavius Justinus de Dacie.
Dacië (in het Roemeens: Dacia) is in de Oudheid een gebied in de regio van de Karpaten, de Beneden-Donau en de westelijke Pontische kust, dat ongeveer overeenkomt met het huidige Roemenië, Moldavië en de aangrenzende regio’s. Het woord Dacië (van het Latijn Dacia) komt van de Romeinse naam voor haar belangrijkste bewoners, de Daciërs, die nauw verwant zijn aan de Thraciërs. Het woord werd ook gebruikt om het Roemeense automerk Dacia en de vulkanische gesteente daciet te benoemen. .

Dacië werd eveneens bewoond door Kelten (Scordisci, Britolages), Scythen, Sarmaten en Bastarnen. De kusten werden gekoloniseerd door een tiental Griekse havensteden, dragers van een Helleense invloed (wanneer de Daciërs schreven, gebruikten zij, net als de Galliërs, het Grieks). Er waren ook Romeinse handelaars. De Dacische stammen vochten vaak onderling, maar verenigden zich soms tegen de Macedoniërs en de Romeinen. Hun bondgenoten waren de Kelten, de Thraciërs en de Grieken, tot aan de verovering van Griekenland door het Romeinse Rijk. De stammen die in de graanrijke Donauvlakte leefden, sloten zich vaak aan bij de Romeinen tegen de berg- en herdersstammen van de Karpaten (een oude verdedigingswal tegen aanvallen uit de bergen, brazda lui Novac genoemd in het Roemeens, strekt zich van west naar oost uit door het huidige Walachije). .

Na 256 sloten de Dacische stammen die aan de Romeinse verovering waren ontsnapt (vooral de Carpen) zich aan bij de Goten en de Sarmaten in een “federatie van barbaarse volkeren” die rond de Goten was georganiseerd. Men spreekt ook over latere allianties met de Hunnen in de 3e eeuw, en later nog met de Venedi, voorouders van de Slaven. Samen met de Goten drongen de Carpen de Balkan binnen, maar in tegenstelling tot de Goten vestigden zij zich daar; taalkundigen zien hierin de oorsprong van de Albanezen en verklaren zo de gemeenschappelijke woordenschat tussen het Albanees en de oostelijke Romaanse talen.

De grote invasies zijn een van de redenen voor het verlaten van de Romeinse Dacië door keizer Aurelianus. Een andere reden is de uitputting van de goudaders, waardoor het behoud van deze grensprovincie verliesgevend werd. Het is de eerste grote provincie die door het Romeinse Rijk werd opgegeven op een moment dat het nog vrij machtig was. Om te voorkomen dat de provincie uit de keizerlijke administratie zou verdwijnen en om te vermijden dat de legionairs en ambtenaren zonder soldij zouden komen te zitten, werden de naam en de volledige militaire en administratieve structuren in 271 officieel verplaatst naar het zuiden van de Donau, in het westelijke deel van de vroegere provincie Moesië, toen Dacia Aureliana genoemd, en in 285 verdeeld in Dacia Ripensis en Dacia Mediterranea. Volgens de Romeinse historicus Eutropius zou de geromaniseerde bevolking volledig naar het zuiden van de Donau zijn overgebracht, waardoor Dacië “verlaten” zou zijn tot de komst van de Avaren in de 6e eeuw (de zogenaamde “Awarenwoestijn”-these). .

Hoe dan ook, en wat de verdeling van de bevolking aan weerszijden van de Donau ook geweest mag zijn, de huidige oostelijke Romaanse talen bewijzen dat de geromaniseerde bevolking niet is verdwenen. De controverses tussen specialisten — die voor deze periode slechts over zeldzame en weinig expliciete bronnen beschikken — gaan dus over tegenstrijdige theses betreffende eventuele volksverplaatsingen, theses die archeologisch en historisch niet verifieerbaar zijn in de huidige stand van bronnen en onderzoek, maar sterk gekleurd zijn door de nationalistische tegenstellingen van de moderne staten in de regio, en ook door het protochronisme, dat buiten het historische veld valt maar zeer invloedrijk is. Volgens deze theses zouden de Romaanssprekende bevolkingen aanvankelijk ofwel uitsluitend ten noorden van de Donau hebben geleefd, om daarna gedeeltelijk naar de Balkan te migreren (maar pas na de komst van de Slaven), ofwel uitsluitend ten zuiden van de Donau, om daarna laat naar het noordelijke Dacië te migreren (maar pas na de komst van de Magyaren). .
Deze nationalistische theses negeren de blijvende aanwezigheid van pastoralisme en transhumance, die gedurende minstens een millennium het contact tussen beide oevers van de rivier hebben onderhouden, wat blijkt uit het feit dat de oostelijke Romaanse talen de kenmerken vertonen van wat Arnaud Etchamendy een “pastorale pidginisering” noemt, deel uitmaken van de “Balkanlinguïstische unie” en pas vanaf de 12e eeuw begonnen te divergeren. Als tussen de 11e en 14e eeuw het aantal sprekers ten noorden van de rivier toeneemt en ten zuiden afneemt, komt dat door politieke en economische redenen: op dat moment begint het koninkrijk Hongarije de situatie in het noorden te stabiliseren, wat de vestiging van Romaanssprekende herders bevordert, terwijl in het zuiden — waar de Slaven zich massaal hebben gevestigd — de Bulgaars-Byzantijnse oorlogen van Basileios II, gevolgd door het geweld van de Vierde Kruistocht, de Ottomaanse verovering en hun gevolgen, juist een toenemende onveiligheid veroorzaken.

Bij de Daciërs vinden we de “sociale drieslag” terug die bij veel volkeren voorkomt, zoals beschreven door Georges Dumézil: het gewone volk (boeren, ambachtslieden, handelaars…), de krijgers en de priesters. In Dacië moest het volk het hoofd ontbloten voor de aristocraten, maar mocht het haar laten groeien, vandaar de naam “Comates” (comati of capillati); in de oorlog vormden zij de infanterie. De aristocratie van de “Tarabostes” (tarabostesei of pileati), die in de oorlog de cavalerie vormde, werd gekenmerkt door het dragen van een specifieke muts van stof, vilt of wol. Ten slotte vormden de “Polistes” de priesterkaste. .

Elke Dacische stam had zijn eigen aristocratie en zijn eigen priesters; de stammen, bestaande uit enkele tienduizenden leden, leefden oorspronkelijk in houten hutten, in verspreide nederzettingen of gegroepeerd in dorpen omgeven door een palissade, en later, in een latere periode, in oppida die evolueerden tot versterkte burchten (davae in het Dacisch) met conische stenen torens. Aan de vooravond van de Romeinse verovering waren deze davae bezig zich te ontwikkelen tot steden. .

In een gebied van de Geto-Daciërs (bij Histria) is een muziekinstrument ontdekt, daterend uit de 3e eeuw v.Chr, bestaande uit drie houten fluiten: misschien was het een doedelzak.

Er bestaan op dat moment twee soorten wapens: wapens voor gevechten op afstand en wapens voor gevechten van dichtbij. De cavalerie heeft een rol van hinderlagen en afleidingsmanoeuvres, bedoeld om de vijand te lokken, hem in een val te laten lopen en hem in een nadelige positie te brengen. De Daciërs lijken nooit massieve tactieken te hebben gebruikt met rigide en talrijke eenheden. Daarentegen lieten zij zich door de Romeinen belegeringsmachines leveren, en men weet dat zij er enkele verloren hebben bij het oversteken van de bevroren Donau vlak voor de slag bij Adamclisi, door een onverwachte dooi (wat ons terloops iets leert over de winters van die tijd, streng genoeg om zulke machines over het ijs te vervoeren). .

Voor gevechten van dichtbij droegen de Daciërs bij voorkeur een specifiek wapen, de sica, versierd met heilige symbolen. Dit wapen werd later overgenomen door een deel van de gladiatoren in Rome, door de Romeinen “Thracische gladiatoren” genoemd. .

Op de Zuil van Trajanus kan men Daciërs zien die bijzondere oorlogssikkels (falx) gebruiken, “Dacische sikkels” genoemd, waarvan het lemmet, even lang als de steel, in het verlengde daarvan ligt. Er bestaat ook een eenhandige versie, mogelijk de romphaia van de Thraciërs. .

De Romeinse legionairs moesten hun uitrusting hierop aanpassen en beschermden hun rechterarm met scharnierende platen om te voorkomen dat zij door deze sikkels werden verminkt. .

Aanvankelijk was de Dacische religie een mysteriecultus gebaseerd op waarzeggerij en inwijdingen. De aanwezigheid van een twintigtal bevestigde godheden getuigt van een polytheïstisch geloof. De Daciërs hadden de wolf als totem en definieerden zichzelf als “zij die op wolven lijken”. Hun belangrijkste oorlogssymbolen waren de wolf en de draak, gebruikt in een syrinx met een wapperend doek aan de achterkant en rietpijpjes om angstaanjagende geluiden te produceren. .

De “Polistes” kwamen soms samen voor gemeenschappelijke rituelen op een “heilige berg” (Kogaionon in het Dacisch), die bij hen een rol lijkt te hebben gespeeld die vergelijkbaar is met het “woud van de Carnuten” bij de Gallische druïden. Volgens Plato (Charmides) zou de Dacische religie ook zijn geëvolueerd onder invloed van het orfisme, via een Dacische orfist genaamd Zalmoxis, die onder de “Polistes” de cultus van Gebeleizis, vader der goden, zou hebben ingevoerd, evenals het idee van de onsterfelijkheid van de ziel en perioden van vasten en afzondering, voordat hijzelf na zijn dood werd vergoddelijkt. Deze nieuwigheden werden echter niet unaniem aanvaard, en bij antieke auteurs vindt men echo’s van deze debatten. .

De Daciërs kenden en gebruikten een heilige zonnekalender, die bewaard werd binnen de stad Sarmizegetusa. Deze zou een van de meest nauwkeurige van de hele Oudheid zijn, aangezien de fout van deze kalender slechts 1 uur 15 minuten en 3 seconden per jaar zou bedragen (8.840 jaar indien men om de drie jaar correcties toepast).

Protochronisten en in het bijzonder de Roemeens-orthodoxe Kerk onderwijzen de these dat de Daciërs monotheïsten zouden zijn geweest (zie Christendom in Dacië); deze these maakt deel uit van de ultranationalistische ideologie volgens welke de huidige Roemenen rechtstreeks van de Daciërs zouden afstammen, waarbij hun identitaire kenmerken reeds bij deze laatsten aanwezig zouden zijn. .

Hun belangrijkste activiteiten zijn landbouw en veeteelt. Paarden worden vooral gebruikt als trekdieren. Zij kennen talrijke geneeskrachtige planten waarvan de namen door de Grieken zijn bewaard, zonder dat hun vertaling is vastgesteld. .

De rijkdommen van de Daciërs bestaan uit zeer grote voorraden goud, zout en graan. Zij exploiteren vooral de goud- en zilvermijnen van het Bihor-massief, in het huidige Transsylvanië. .

Zij drijven bovendien handel, wat blijkt uit het grote aantal buitenlandse munten dat in het land is gevonden, en deze handel wordt vooral gevoerd met Griekenland en later met het Romeinse Rijk. .

Vanaf het einde van de 2e eeuw v.Chr. beginnen zij gouden munten te slaan, waarschijnlijk met hulp van Griekse kolonisten. De meeste zijn perfecte vervalsingen van Romeinse munten, maar een deel is geen vervalsing, omdat ze ook inscripties in het Griekse alfabet dragen. .

De talrijkste zijn de gouden staters met de naam Koson, genoemd naar de inscriptie KOSON die erop voorkomt, en waarvan men aanneemt dat het de naam is van de leider van de Daciërs in een regio na de moord op Burebista in Dacië (en op Caesar in Rome in hetzelfde jaar). Op de voorzijde van deze munten ziet men een Romeinse consul omringd door twee lictoren en een monogram dat lijkt te bestaan uit de letters B en R. In exergue: ??s?? in Grieks alfabet.

De keerzijde toont een adelaar met gespreide vleugels, één klauw op een scepter en in de andere klauw een kroon. 8,41 gram goud, 18–21 mm diameter (beschrijving van Constantin Preda). .

Deze munten lijken op de denarii van Brutus (de lictoren) en van Pomponius (de adelaar van de Overwinning). Zij zouden door Brutus geslagen kunnen zijn om het militaire steun van Kozon te verkrijgen in het kader van de oorlog tegen Octavianus en Marcus Antonius vóór de slag bij Philippi. .

Appianus bevestigt dat Brutus munt sloeg met goud en zilver dat hem was geleverd door de vrouw van een lid van een dynastie, een koning van Thracië. Veel Thraciërs vochten in de rangen van Brutus tijdens deze beslissende slag. De Daciërs voerden ook plundertochten uit in hun omgeving, vooral in Romeins Moesië, wat de oorsprong zou zijn van verschillende oorlogen, waaronder die welke hun koninkrijk uiteindelijk ten val brachten.

De Daciërs gezien door de Romeinen.

Daciërs bevinden zich in Rome, samen met andere bevolkingen uit de huidige Balkanregio, zoals de Illyriërs, al vanaf de periode tussen 44 v.Chr. (de dood van Julius Caesar) en 31 v.Chr, bij de instelling van het principaat van Augustus. .

Zij hebben talrijke beroepen, waarvan het belangrijkste dat van gladiator blijft, wat goed bij hen past gezien hun voorliefde voor individuele strijd. .

De gladiatoren trainen in kleine arena’s die ludus worden genoemd. Er zijn vier benamingen van deze arena’s bekend: Dacicus, Gallicus, Magnus, Matutinus. .

Het bestaan van de arena Dacicus suggereert een aanzienlijk aantal Daciërs die als gladiator vochten. .

Wanneer Dacië een Romeinse provincie wordt, richten de Daciërs zich op militaire activiteiten en worden zij leden van de keizerlijke garde — de praetorianen en de ruitergarde. .

De aanwezigheid van Daciërs in Rome in de keizerlijke garde wordt bevestigd door inscripties gewijd aan de keizers, waarop ook de namen van de soldaten met hun herkomst voorkomen: .

Aurelius Valerius —.

Drubeta, Antonius Bassinass — .

Sarmizegetusa, .

Titus Lempronius Augustus — Apulum. .

Van de 120 Dacische namen zijn er 15 afkomstig uit Sarmizegetusa. .

Onder hen valt Claudiano op, centurio van de 6e cohort. .

Een andere inscriptie betreft Iulius Secondinus, natione Dacus, praetoriaan die opnieuw in dienst werd geroepen, 85 jaar oud, in omstandigheden waarin men zelden ouder werd dan 50 jaar. .

De inscripties op de grafstenen van soldaten van de keizerlijke garde vermelden met enige trots de herkomst van de overledenen. Bijvoorbeeld: natione Thrax — voor de Thraciërs; Lucius Avilius Dacus, wiens naam in marmer is gegraveerd (70 v.Chr.), twee eeuwen vóór de verovering van Dacië. .

Een andere inscriptie werd ontdekt aan de Via Flaminia, gewijd aan de herinnering van koningin Zia, weduwe van de koning van de Costoboces, Dieporus, geplaatst door haar kleinkinderen Natoporus en Driglisa. .

Het lijkt erop dat gevangenen van koninklijke en adellijke afkomst werden ontvangen aan de Via Flaminia. .

Keizer Trajanus verklaart: “Het rijk ontvangend, verrot en verzwakt in alle richtingen door de tirannie die het lang van binnenuit had geteisterd en door de talrijke invallen van de Getae van buitenaf, ben ik de enige geweest die het heeft aangedurfd deze volkeren aan de overzijde van de Donau aan te vallen.

Ik heb zelfs deze Getae veroverd, het meest oorlogszuchtige volk dat ooit heeft bestaan, niet alleen door het lichaam, maar ook door de leerstellingen van Zalmoxis, die bij hen in zo’n verering leeft dat hij hen zo diep in hun hart heeft geraakt. Want, niet gelovend dat zij sterven, denken zij slechts dat zij van verblijfplaats veranderen…”.

De hoofdstad van de Romeinse provincie Dacia Felix was Ulpia Traiana Sarmizegetusa (“Sarmizégétuse ulpie trajane”, genoemd naar keizer Trajanus, Ulpius Traianus), en bevindt zich tegenwoordig in het district Hunedoara, in Roemenië. Men moet Ulpia niet verwarren met de vroegere hoofdstad van de Daciërs onder Decebalus, Sarmizegetusa, gelegen op 40 km van Ulpia, in het Orastie-gebergte.

“Dava” betekent “stad” (in de betekenis van “oppidum”) in het Dacisch. .

Voorwerpen daterend van 1700 tot 800 v.Chr.
(Artikel: Chronologie van Dacië) Dacische periode .

ca. 2400–1700 v.Chr. .
Aan het einde van het neolithicum beginnen volkeren die Indo-Europese talen spreken zich te vestigen in de gebieden die later Dacië, Moesië, Thracië en Griekenland zullen worden. .
Een landbouwbeschaving volgt op de eerdere beschavingen (bijgenaamd “Pelasgisch”), en de necropolen bevatten talrijke voorwerpen van goud en zilver.

700 v.Chr.   .
Vestiging van Griekse kolonies aan de oevers van de Pontus Euxinus (Zwarte Zee). .

350 v.Chr.   Vestiging van Keltische stammen (Scordisci, Britolages, Bastarnen) onder de Daciërs. .

Dacische militaire campagnes van Burebista (60–44 v.Chr.) .

112–109 v.Chr, vervolgens 74 v.Chr, 60–59 v.Chr. en later:   conflicten met de Romeinen. .

De leider Burebista, die de andere Dacische leiders had verenigd, wint zonder moeite al zijn veldslagen en kiest de zijde van Pompeius tegen Caesar, maar komt te laat. Burebista wordt vermoord door de Dacische aristocratie (de “Tarabostes”) in hetzelfde jaar als Julius Caesar, zeer kort na hem. .

Romeinse periode.
:.
Details over de twee grote conflicten tussen Rome en de Daciërs zijn te vinden bij Dion Cassius en op de Zuil van Trajanus, opgericht in Rome door Apollodorus van Damascus. Voor deze campagnes mobiliseert het Romeinse Rijk meer dan 150.000 man gedurende zes jaar. .

Zij bouwen een stenen brug over de Donau, ontworpen door Apollodorus van Damascus, gebruikt voor de verovering en nog lang daarna.
Deze brug is te zien op de Zuil van Trajanus, evenals een pontonbrug die verder stroomafwaarts werd gebruikt. .

Na de verovering van de Dacische forten (davae) tussen de Donau en de hoofdstad begint het beleg van de Dacische hoofdstad Sarmizegetusa: na langdurige weerstand wordt zij veroverd en tot op de fundamenten vernietigd. .
Alleen de heilige kalender wordt gespaard.

Alle Dacische forten worden vernietigd. .
Een deel van de Polistes (priesters) en Tarabostes (aristocraten) weet echter uit Sarmizegetusa te ontsnappen, met Decebalus aan hun hoofd, en organiseert verzet.
Achtervolgd en uiteindelijk in het nauw gedreven, pleegt Decebalus zelfmoord om niet gevangen te worden en om zijn mannen een eervolle overgave mogelijk te maken.

Daarna helpen de Tarabostes die zich bij Rome hebben aangesloten Trajanus om de oorlogsschat van Decebalus terug te vinden, door historicus Jérôme Carcopino geschat op 165.500 kg goud en 331.000 kg zilver. Dit wordt deel van de buit van de campagne.

In de 19e eeuw ontstaat een legende wanneer het verslag van Dion Cassius opnieuw wordt bestudeerd: de legende dat er nog steeds vele schatten verborgen zouden liggen in de Transsylvaanse Alpen. .

Sommige waardevolle voorwerpen zijn inderdaad gevonden bij “wilde opgravingen”, die hun “vinders” slechts jaloezie en problemen met de autoriteiten opleverden, maar die archeologische sites onherstelbaar hebben vernietigd. .

De bewoners van deze regio geloven sindsdien in een “vloek van Decebalus”, een reeks rampen voor wie de schatten van de Dacische koning vindt en verkoopt. .

Aan Romeinse zijde is de bouw van de Zuil van Trajanus niet de enige manier om de verovering van een deel van Dacië te vieren en de buit te gebruiken. .

De Romeinse staat organiseert een feest van 123 dagen, waarin de bevolking naar believen kan eten en drinken op kosten van de staat.
.
Op het Forum van Trajanus, eveneens van Apollodorus van Damascus, worden standbeelden opgericht van gevangen Tarabostes, die zich nu bovenaan de zuilen van de Boog van Constantijn bevinden. .

De Romeinse provincie Dacië beperkt zich tot het huidige Transsylvanië en Oltenië. .
De rest van het voormalige Dacische koninkrijk gaat naar de vrije Dacische stammen die zich niet bij Decebalus hadden aangesloten, of zelfs de Romeinen hadden geholpen: de Carpiërs, de Costoboces en de Tyrgetae. Dit is op sommige kaarten te zien.
De provincie blijft onder het gezag van een gouverneur van praetorische rang. .
De Legio XIII Gemina en haar talrijke auxilia bevinden zich in de provincie. .
Chronologie .

85–89 n.Chr.  .
De Daciërs voeren twee grote oorlogen tegen de Romeinen, met diepe invallen in het Romeinse Rijk die grote schade aanrichten. .
Overwinning van Decebalus, koning van de Daciërs. Decebalus aanvaardt om cliënt van het Rijk te worden, maar laat na de gevangenen en de standaarden van de legioenen terug te geven. .
Een verdrag bevestigt de status quo. .

101–102 n.Chr.   Om een einde te maken aan deze vernederende situatie begint Trajanus zijn eerste campagne. .

105–106 n.Chr.   Tijdens de tweede campagne wordt een deel van Dacië een Romeinse provincie. .

Na de Romeinse terugtrekking uit Dacië.
(Zie ook: Thraco-Romeinen en Oorsprong van de Roemeenssprekenden.) .

De Romeinse terugtrekking uit Dacië luidt een periode in die door Roemeense historici het “Pastorale Tijdperk” wordt genoemd, verwijzend naar de belangrijkste bezigheid van de Thraco-Romeinen.
Deze periode is vooral bekend via archeologie, vergelijkende taalkunde en toponymie, want geschreven bronnen — zowel epigrafisch als paleografisch.
— zijn zeer schaars en omstreden. .

Deze “documentaire schraalheid” doet Hongaarse, Slavische, Duitse en westerse historici deze periode het “donkere tijdperk” noemen, omdat zij stellen dat de Roemeense voorouders er niet waren. .

Volgens het postulaat “afwezigheid van bewijs is bewijs van afwezigheid” vermelden de historische atlassen van deze landen de oost-Romaanse sprekers niet tussen 271 en 1300, hoewel zij worden bevestigd door toponymie én door kroniekschrijvers zoals Theophanes de Belijder, Theophylactus Simocatta, Kedrenos, Nicetas Choniates en Anna Comnena. .
De Roemeense historicus Neagu Djuvara merkt met humor op: .
De argumenten van de tegenstrijdige theses kunnen allemaal worden betwist, maar zij hebben tenminste het voordeel dat ze bestaan, terwijl geen enkel archeologisch feit en geen enkele geschreven bron de hypothese ondersteunt van een eenvoudige verdwijning van de Roemeenssprekenden gedurende duizend jaar — alsof zij met de zwaluwen naar Afrika waren gevlogen, of met de beren in winterslaap waren gegaan in de grotten van de Karpaten of de Balkan….

Bovendien: zelfs als er geen enkel archeologisch of toponymisch bewijs zou zijn en geen enkele geschreven vermelding, dan nog zou het bestaan van de oost-Romaanse talen op zich bewijzen dat de Thraco-Romeinen niet verdwenen zijn bij de komst van Slaven, Bulgaren en Magyaren, om dan “spontaan” weer te verschijnen na eeuwen afwezigheid. .

Chronologie (vervolg) .

271   .
De Romeinse terugtrekking ten noorden van de Donau is definitief.
De handelsrelaties gaan echter door, zoals archeologie bewijst.
Via deze contacten verspreidt het christendom zich ook naar het noorden. .
De oprichting van Dacia Aureliana heeft tot doel de legioenen en administraties die uit de verlaten provincie zijn teruggetrokken een voortbestaan te verzekeren ten zuiden van de Donau, en mogelijk de herovering van Noord-Dacië voor te bereiden. .

293–311   .
De moeder van keizer Galerius was een Dacische Taraboste die in Rome was opgevoed. .
Omdat Galerius christenen vervolgde, schildert de christelijke auteur Lactantius hem zeer negatief af in De dood van de vervolgers:.
“Toen hij keizer werd, verklaarde hij zich vijand van de naam ‘Romein’: hij stelde voor dat het rijk niet het Romeinse Rijk zou heten, maar het Dacische Rijk.”.
Moderne Roemeense protochronisten nemen dit letterlijk als “Dacisch patriottisme”, maar in werkelijkheid bestuurde en verdedigde Galerius het Romeinse Rijk bijna twintig jaar lang effectief. .

271–381   .
De Daciërs ten noorden van de Donau komen onder controle van de Carpiërs en de vrije Daciërs, en vormen de Carpo-Daciërs.
Zij ten zuiden van de Donau blijven Romeinse burgers in Dacia Aureliana en Moesië, waar hun romanisering doorgaat. .

6e eeuw   .
De aanwezigheid van Thraco-Romeinen blijkt uit citaten van hun taal bij Theophanes de Belijder en Theophylactus Simocatta. .
Zij hebben op dat moment geen specifieke naam en worden, zoals alle burgers van het Oost-Romeinse Rijk, “Romeeën” genoemd.

9e–13e eeuw   .
De geromaniseerde afstammelingen van de Daciërs (ten noorden van de Donau) en van de Thraciërs (ten zuiden van de Donau) verschijnen onder de naam Walachen, onder meer in het Regnum Bulgarorum et Valachorum (12e eeuw). .

Deze bevolkingen vergeten in hun collectieve geheugen en in hun zelfbenamingen (endoniemen) hun Romaanse oorsprong niet, zoals talrijke bronnen aantonen. .

Een denkbeeldig Dacië dat officiële geschiedenis werd .
(Mosaïek uit de communistische periode in Orastie, met Dacische aristocratie: Decebalus en zijn Tarabostes.) .

Sinds het Etymologicum Magnum Romaniae van Bogdan Petriceicu Hasdeu (1886), dat de Roemeense adel rechtstreeks van de Dacische Tarabostes laat afstammen, en Dacia preistorica van Nicolae Densu?ianu (1913), dat Dacië voorstelt als het centrum van een “Pelasgische beschaving” van de Atlantische Oceaan tot India, basis van de hele Europese cultuur, bestaat een pseudo-historische stroming genaamd protochronisme. .

Deze beweert dat de Daciërs de oudste beschaving ter wereld zijn, de eersten die het schrift uitvonden, en dat de voorouders van de Grieken en Latijnen in feite Dacische stammen waren die naar Griekenland of Italië migreerden.

Deze stroming werd niet aanvaard in academische kringen en niet onderwezen zolang Roemenië pluralistisch bleef. .

Maar na 1938, met een halve eeuw dictaturen (koninklijk autoritarisme, nationaal-legionair regime, collaborerend fascisme en stalinistisch communisme), werd het protochronisme officieel en vanaf de basisschool “onderwezen” om de bevolking te overtuigen dat het land zich moest afsluiten voor buitenlandse invloeden, dat het volledig zelfvoorzienend kon zijn, en dat het regime wortelde in de oudste geschiedenis. .

Om deze theses te ondersteunen werden apocriefe artefacten gebruikt (zoals de Codex Rohonczi of de Tartaria-tabletten, verondersteld 7.300 jaar oud), die het onderwerp werden van pseudo-wetenschappelijke publicaties waarvan de bronnen zorgvuldig geselecteerd zijn en de beweringen niet verifieerbaar door andere onderzoekers. .

Na de val van het communisme gaven de protochronisten hun hypothesen een mystiek tintje door te beweren dat de religies van Illyriërs, Thraciërs en Daciërs tot de meest ontwikkelde ter wereld behoorden. Deze postulaten worden door academici met diep scepticisme ontvangen, maar de protochronisten zijn veel actiever in de media, op sociale netwerken en binnen de Roemeens-orthodoxe kerk.

Uit dit huwelijk 3 kinderen: